东亚佛教 · 僧尼传记合集

高僧傳卷 2 · 大正藏 0333a

高僧傳 · 梁 · 慧皎撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2059
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高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0333a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8687 稳定行段
责任者
梁 · 慧皎撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 14 卷卷 2 · 大正藏 0333a
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我的选文

本旨,必無差失。願凡所宣譯,傳流後世,咸共弘通。

今於眾前發誠實誓,若所傳無謬者,當使焚身之後,舌不燋爛。」以偽秦弘始十一年八月二十日卒于長安,是歲晉義熙五年也。

即於逍遙園,依外國法,以火焚屍,薪滅形碎,唯舌不灰。後外國沙門來云:「羅什所諳,十不出一。」

初什一名鳩摩羅耆婆。外國製名,多以父母為本。

什父鳩摩炎,母字耆婆,故兼取為名。然什死年月,諸記不同,或云弘始七年,或云八年,或云十一年,尋七與十一,字或訛誤。

而譯經錄傳中,猶有一年者。恐雷同三家,無以正焉。

2弗若多羅弗若多羅二弗若多羅,此云功德華,罽賓人也。少出家,以戒節見稱,備通三藏,而專精《十誦律》部,為外國師宗,時人咸謂己階聖果。

以偽秦弘始中,振錫入關。秦主姚興待以上賓之禮。

羅什亦挹其戒範,厚相宗敬。先是,經法雖傳,律藏未闡,聞多羅既善斯部,咸共思慕。

以偽秦弘始六年十月十七日集義學僧數百餘人,於長安中寺,延請多羅誦出《十誦》梵本,羅什譯為晉文。三分獲二,多羅搆疾,菴然棄世。

眾以大業未就,而匠人殂往,悲恨之深,有踰常痛。3曇摩流支曇摩流支三曇摩流支,此云法樂,西域人也。

棄家入道,偏以律藏馳名,以弘始七年秋,達自關中。初,弗若多羅誦出《十誦》,未竟而亡。

廬山釋慧遠聞支既善毘尼,希得究竟律部,乃

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经号
大正藏 T50, no. 2059
藏经版页
0333a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。