汝於過去曾作國王，多惚眾生，故招此汝於過去曾作國王，多惚眾生，故招此報。今宜觀省宿愆，至誠懺悔，於苦安忍，勤報。今宜觀省宿愆，至誠懺悔，於苦安忍，勤宣經論，自當銷滅。直爾厭身，苦終不盡。』和宣經論，自當銷滅。
直爾厭身，苦終不盡。』和上聞已，至誠禮拜。其金色人指碧色者語和上聞已，至誠禮拜。
其金色人指碧色者語和上曰：『汝識不？此是觀自在菩薩。』又指銀色上曰：『汝識不？此是觀自在菩薩。』
又指銀色曰：『此是慈氏菩薩。』和上即禮拜慈氏，問曰：曰：『此是慈氏菩薩。』和上即禮拜慈氏，問曰：『戒賢常願生於尊處，不知得不？』報曰：『汝『戒賢常願生於尊處，不知得不？』
報曰：『汝廣傳正法，後當得生。』金色者自言：『我是曼廣傳正法，後當得生。』金色者自言：『我是曼殊室利菩薩。我等見汝空欲捨身，不為利殊室利菩薩。
我等見汝空欲捨身，不為利益，故來勸汝。當依我語，顯揚正法《瑜伽論》益，故來勸汝。當依我語，顯揚正法《瑜伽論》等，遍及未聞，汝身即漸安隱，勿憂不差。有等，遍及未聞，汝身即漸安隱，勿憂不差。
有支那國僧樂通大法，欲就汝學，汝可待支那國僧樂通大法，欲就汝學，汝可待教之。』法藏聞已，禮拜報曰：『敬依尊教。』言已教之。』法藏聞已，禮拜報曰：『敬依尊教。』
言已不見。自爾已來，和上所苦瘳除。」僧眾聞者不見。自爾已來，和上所苦瘳除。」
僧眾聞者莫不稱歎希有。法師得親承斯記，悲喜不莫不稱歎希有。法師得親承斯記，悲喜不能自勝，更禮謝曰：「若如所說，玄奘當盡力能自勝，更禮謝曰：「若如所說，玄奘當盡力聽習，願尊慈悲攝受教誨。」法藏又問：「法師聽習，願尊慈悲攝受教誨。」
法藏又問：「法師汝在路幾年？」答：「三年。」既與昔夢符同，種種汝在路幾年？」答：「三年。」
既與昔夢符同，種種誨喻令法師歡喜，以申師弟之情。言訖辭誨喻令法師歡喜，以申師弟之情。言訖辭出，向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。出，向幼日王院安置於覺賢房第四重閣。
七日供養已，更安置上房在護法菩薩房七日供養已，更安置上房在護法菩薩房北，加諸供給。日得贍步羅菓一百二十北，加諸供給。日得贍步羅菓一百二十枚，檳榔子二十顆，豆䓻二十顆，龍腦香一兩，枚，檳榔子二十顆，豆䓻二十顆，龍腦香一兩，供大人米一升。其米大於烏豆，作飯香鮮，供大人米一升。
其米大於烏豆，作飯香鮮，餘米不及，唯摩揭陀國有此粳米，餘處更餘米不及，唯摩揭陀國有此粳米，餘處更無，獨供國王及多聞大德，故號為供大人無，獨供國王及多聞大德，故號為供大人米。月給油三升，酥乳等隨日取足。淨人一米。月給油三升，酥乳等隨日取足。
淨人一人、婆羅門一人，免諸僧事，行乘象輿。那爛陀人、婆羅門一人，免諸僧事，行乘象輿。那爛陀寺主客萬，僧預此供給添法師合有十寺主客萬，僧預此供給添法師合有十
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