神，每於秋中覓一人質狀端美，殺取肉血神，每於秋中覓一人質狀端美，殺取肉血用以祠之，以祈嘉福。見法師儀容偉麗，體用以祠之，以祈嘉福。見法師儀容偉麗，體骨當之，相顧而喜曰：「我等祭神時欲將過，骨當之，相顧而喜曰：「我等祭神時欲將過，不能得人，今此沙門形貌淑美，殺用祠之，不能得人，今此沙門形貌淑美，殺用祠之，豈非吉也！」法師報：「以奘穢陋之身，得充祠豈非吉也！」
法師報：「以奘穢陋之身，得充祠祭，實非敢惜。但以遠來，意者欲禮菩提樹祭，實非敢惜。但以遠來，意者欲禮菩提樹像耆闍崛山，并請問經法，此心未遂，檀越像耆闍崛山，并請問經法，此心未遂，檀越殺之，恐非吉也。」船上諸人皆共同請，亦有殺之，恐非吉也。」
船上諸人皆共同請，亦有願以身代，賊皆不許。於是賊帥遣人取願以身代，賊皆不許。於是賊帥遣人取水，於花林中除地設壇，和泥塗掃，令兩水，於花林中除地設壇，和泥塗掃，令兩人拔刀牽法師上壇，欲即揮刃。法師顏無人拔刀牽法師上壇，欲即揮刃。
法師顏無有懼，賊皆驚異。既知不免，語賊：「願賜少有懼，賊皆驚異。既知不免，語賊：「願賜少時，莫相逼惱，使我安心歡喜取滅。」法師乃時，莫相逼惱，使我安心歡喜取滅。」
法師乃專心覩史多宮念慈氏菩薩，願得生彼恭專心覩史多宮念慈氏菩薩，願得生彼恭敬供養，受《瑜伽師地論》，聽聞妙法，成就通敬供養，受《瑜伽師地論》，聽聞妙法，成就通慧，還來下生，教化此人令修勝行，捨諸惡慧，還來下生，教化此人令修勝行，捨諸惡業，及廣宣諸法，利安一切。於是禮十方佛，業，及廣宣諸法，利安一切。於是禮十方佛，正念而坐，注心慈氏，無復異緣。於心想中，正念而坐，注心慈氏，無復異緣。
於心想中，若似登蘇迷盧山，越一二三天，見覩史多若似登蘇迷盧山，越一二三天，見覩史多宮慈氏菩薩處妙寶臺，天眾圍繞。此時身心宮慈氏菩薩處妙寶臺，天眾圍繞。此時身心歡喜，亦不知在壇，不憶有賊。同伴諸人歡喜，亦不知在壇，不憶有賊。
同伴諸人發聲號哭。須臾之間黑風四起，折樹飛沙，河發聲號哭。須臾之間黑風四起，折樹飛沙，河流涌浪，船舫漂覆，賊徒大駭，問同伴曰：「沙流涌浪，船舫漂覆，賊徒大駭，問同伴曰：「沙門從何處來？名字何等？」報曰：「從支那國來門從何處來？
名字何等？」報曰：「從支那國來求法者此也。諸君若殺，得無量罪。且觀風求法者此也。
諸君若殺，得無量罪。且觀風波之狀，天神已瞋，宜急懺悔。」賊懼，相率懺謝，波之狀，天神已瞋，宜急懺悔。」
賊懼，相率懺謝，稽首歸依。時亦不覺，賊以手觸，爾乃開目，稽首歸依。時亦不覺，賊以手觸，爾乃開目，謂賊曰：「時至耶？」賊曰：「不敢害師，願受懺謂賊曰：「時至耶？」
賊曰：「不敢害師，願受懺悔。」法師受其禮謝，為說殺盜邪祠諸不善悔。」法師受其禮謝，為說殺盜邪祠諸不善
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