到烽西見水，下飲𣹉手訖，欲取皮囊盛到烽西見水，下飲𣹉手訖，欲取皮囊盛水，有一箭颯來，幾中於膝。須臾更一箭來，水，有一箭颯來，幾中於膝。須臾更一箭來，知為他見，乃大言曰：「我是僧，從京師來。汝知為他見，乃大言曰：「我是僧，從京師來。
汝莫射我。」即牽馬向烽。烽上人亦開門而出，莫射我。」即牽馬向烽。
烽上人亦開門而出，相見知是僧，將入見校尉王祥。祥命爇火相見知是僧，將入見校尉王祥。祥命爇火令看，曰：「非我河西僧，實似京師來也。」具令看，曰：「非我河西僧，實似京師來也。」
具問行意。法師報曰：「校尉頗聞涼州人說有問行意。法師報曰：「校尉頗聞涼州人說有僧玄奘欲向婆羅門國求法不？」答曰：「聞承僧玄奘欲向婆羅門國求法不？」
答曰：「聞承奘師已東還。何因到此？」法師引示馬上章疏奘師已東還。何因到此？」
法師引示馬上章疏及名字，彼乃信。仍言：「西路艱遠，師終不達。今及名字，彼乃信。仍言：「西路艱遠，師終不達。
今亦不與師罪，弟子燉煌人，欲送師向燉煌。亦不與師罪，弟子燉煌人，欲送師向燉煌。彼有張皎法師，欽賢尚德，見師必喜，請就彼有張皎法師，欽賢尚德，見師必喜，請就之。」法師對曰：「奘桑梓洛陽，少而慕道。兩京之。」
法師對曰：「奘桑梓洛陽，少而慕道。兩京知法之匠，吳、蜀一藝之僧，無不負笈從之，知法之匠，吳、蜀一藝之僧，無不負笈從之，窮其所解。對揚談論，亦忝為時宗，欲養窮其所解。
對揚談論，亦忝為時宗，欲養己修名，豈劣檀越燉煌耶？然恨佛化，經有己修名，豈劣檀越燉煌耶？然恨佛化，經有不周，義有所闕，故無貪性命，不憚艱危，不周，義有所闕，故無貪性命，不憚艱危，誓往西方遵求遺法。檀越不相勵勉，專誓往西方遵求遺法。
檀越不相勵勉，專勸退還，豈謂同厭塵勞，共樹涅槃之因也？勸退還，豈謂同厭塵勞，共樹涅槃之因也？必欲拘留，任即刑罰，奘終不東移一步必欲拘留，任即刑罰，奘終不東移一步以負先心。」祥聞之，憫然曰：「弟子多幸，得逢以負先心。」
祥聞之，憫然曰：「弟子多幸，得逢遇師，敢不隨喜。師疲倦且臥，待明自送，指遇師，敢不隨喜。師疲倦且臥，待明自送，指示塗路。」遂拂筵安置。至曉，法師食訖，祥使示塗路。」
遂拂筵安置。至曉，法師食訖，祥使人盛水及餅自送至十餘里。云：「師從此人盛水及餅自送至十餘里。
云：「師從此路徑向第四烽，彼人亦有善心，又是弟子路徑向第四烽，彼人亦有善心，又是弟子骨肉，姓王名伯隴，至彼可言弟子遣師骨肉，姓王名伯隴，至彼可言弟子遣師來。」泣拜而別。既去，夜到第四烽，恐為留難，來。」泣拜而別。
既去，夜到第四烽，恐為留難，欲默取水而過。至水未下間，飛箭已至，還欲默取水而過。至水未下間，飛箭已至，還如前報，即急向之，彼亦下來。入烽，烽官相如前報，即急向之，彼亦下來。
入烽，烽官相
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