喪，法眾銷亡，白骨交衢，烟火斷絕。雖王、董僣喪，法眾銷亡，白骨交衢，烟火斷絕。雖王、董僣逆之釁，劉、石亂華之災，刳剒生靈，芟夷海逆之釁，劉、石亂華之災，刳剒生靈，芟夷海內，未之有也。法師雖居童幼，而情達變內，未之有也。
法師雖居童幼，而情達變通，乃啟兄曰：「此雖父母之邑，而喪亂若茲，通，乃啟兄曰：「此雖父母之邑，而喪亂若茲，豈可守而死也！余聞唐帝驅晉陽之眾，豈可守而死也！余聞唐帝驅晉陽之眾，已據有長安，天下依歸如適父母，願與兄已據有長安，天下依歸如適父母，願與兄投也。」兄從之，即共俱來，時武德元年矣。是時投也。」
兄從之，即共俱來，時武德元年矣。是時國基草創，兵甲尚興，孫、吳之術斯為急務，孔、國基草創，兵甲尚興，孫、吳之術斯為急務，孔、釋之道有所未遑，以故京城未有講席，法釋之道有所未遑，以故京城未有講席，法師深以慨然。初，煬帝於東都建四道場，召師深以慨然。
初，煬帝於東都建四道場，召天下名僧居焉。其徵來者，皆一藝之士，是故天下名僧居焉。其徵來者，皆一藝之士，是故法將如林，景、脫、基、暹為其稱首。末年國亂，供法將如林，景、脫、基、暹為其稱首。
末年國亂，供料停絕，多遊綿、蜀，知法之眾又盛於彼。法料停絕，多遊綿、蜀，知法之眾又盛於彼。法師乃啟兄曰：「此無法事，不可虛度，願遊蜀師乃啟兄曰：「此無法事，不可虛度，願遊蜀受業焉。」兄從之。又與經子午谷入漢川，受業焉。」
兄從之。又與經子午谷入漢川，遂逢空、景二法師，皆道場之大德，相見悲喜。遂逢空、景二法師，皆道場之大德，相見悲喜。
停月餘，從之受學，仍相與進向成都。諸德停月餘，從之受學，仍相與進向成都。諸德既萃，大建法筵，於是更聽基、暹《攝論》、《毘曇》及既萃，大建法筵，於是更聽基、暹《攝論》、《毘曇》及震法師《迦延》，敬惜寸陰，勵精無怠，二三年震法師《迦延》，敬惜寸陰，勵精無怠，二三年間，究通諸部。時天下饑亂，唯蜀中豐靜，故間，究通諸部。
時天下饑亂，唯蜀中豐靜，故四方僧投之者眾，講座之下常數百人。法師四方僧投之者眾，講座之下常數百人。法師理智宏才皆出其右，吳、蜀、荊、楚無不知聞，理智宏才皆出其右，吳、蜀、荊、楚無不知聞，其想望風徽，亦猶古人之欽李、郭矣。法師其想望風徽，亦猶古人之欽李、郭矣。
法師兄因住成都空慧寺，亦風神朗俊，體狀魁兄因住成都空慧寺，亦風神朗俊，體狀魁傑，有類於父。好內、外學，凡講《涅槃經》、《攝大傑，有類於父。好內、外學，凡講《涅槃經》、《攝大乘論》、《阿毘曇》，兼通《書》、《傳》，尤善《老》、《莊》，為蜀人乘論》、《阿毘曇》，兼通《書》、《傳》，尤善《老》、《莊》，為蜀人所慕，總管酇公特所欽重。至於屬詞談吐，蘊所慕，總管酇公特所欽重。
至於屬詞談吐，蘊藉風流，接物誘凡，無愧於弟。若其亭亭獨藉風流，接物誘凡，無愧於弟。若其亭亭獨秀，不雜埃塵，遊八綋，窮玄理，廓宇宙以秀，不雜埃塵，遊八綋，窮玄理，廓宇宙以
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