釋氏稽古略
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- 藏经版页
- 0754b
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- 责任者
- 元 · 覺岸編
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0754b
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我的选文者當赴結集。遂擊金鐘。
其偈因鐘聲而普聞。故應真羅漢皆會於畢鉢羅巖。
唯阿難以漏未盡不得即預。宿戶外。
終夕思之及曉乃得正證。遂扣戶以告迦葉。
迦葉曰。若然汝可以神通自戶鑰中入。
阿難如其言而至。是時僉議。
三藏者宜何為先。迦葉曰。
宜先修多羅。因謂諸聖曰。
此阿難比丘多聞總持有大智慧。常隨如來。
梵行清淨。所聞佛法如水傳器。
無有遺餘。佛所讚嘆。
聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。
大眾默然。迦葉告阿難曰。
汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。
觀察眾心而宣偈言。比丘諸眷屬離佛不莊嚴。
猶如虛空中眾星之無月。說是偈已禮眾僧足。
陞法座而宣是言。如是我聞一時佛在某處說某經。
乃至人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。
阿難所言不錯謬乎。皆曰不異世尊所說。
次命優婆離以集毘尼藏。復命阿難集阿毘曇達磨藏。
他部命迦旃延已。而迦葉尊者即入願智三昧觀其所集。
果無謬者。然尊者處世方四十五年。
終以結集既畢。而說法度人亦無量矣。
念自衰老。宜入定於雞足山以待彌勒。
故命阿難曰。昔如來將般涅槃預以正法眼付囑於我。
我將隱矣。此復付汝。
汝善傳持無使斷絕。乃說偈曰。
法法本來法。無法無非法。
何於一法中。有法有不法。
阿難作禮奉命。尊者入定於山。
當此周孝王之世也。夷王夷王燮。
孝王子。覲禮不明。
王下堂而見諸侯。荒服不朝。
命虢公帥六師伐太原之戎。至於俞泉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0754b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。