汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 1 · 大正藏 0754b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0754b
可引用原文
29 行
全文规模
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0754b
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我的选文

者當赴結集。遂擊金鐘。

其偈因鐘聲而普聞。故應真羅漢皆會於畢鉢羅巖。

唯阿難以漏未盡不得即預。宿戶外。

終夕思之及曉乃得正證。遂扣戶以告迦葉。

迦葉曰。若然汝可以神通自戶鑰中入。

阿難如其言而至。是時僉議。

三藏者宜何為先。迦葉曰。

宜先修多羅。因謂諸聖曰。

此阿難比丘多聞總持有大智慧。常隨如來。

梵行清淨。所聞佛法如水傳器。

無有遺餘。佛所讚嘆。

聰敏第一。宜可請彼集修多羅藏。

大眾默然。迦葉告阿難曰。

汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。

觀察眾心而宣偈言。比丘諸眷屬離佛不莊嚴。

猶如虛空中眾星之無月。說是偈已禮眾僧足。

陞法座而宣是言。如是我聞一時佛在某處說某經。

乃至人天等作禮奉行。時迦葉問諸比丘。

阿難所言不錯謬乎。皆曰不異世尊所說。

次命優婆離以集毘尼藏。復命阿難集阿毘曇達磨藏。

他部命迦旃延已。而迦葉尊者即入願智三昧觀其所集。

果無謬者。然尊者處世方四十五年。

終以結集既畢。而說法度人亦無量矣。

念自衰老。宜入定於雞足山以待彌勒。

故命阿難曰。昔如來將般涅槃預以正法眼付囑於我。

我將隱矣。此復付汝。

汝善傳持無使斷絕。乃說偈曰。

法法本來法。無法無非法。

何於一法中。有法有不法。

阿難作禮奉命。尊者入定於山。

當此周孝王之世也。夷王夷王燮。

孝王子。覲禮不明。

王下堂而見諸侯。荒服不朝。

命虢公帥六師伐太原之戎。至於俞泉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0754b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。