汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 1 · 大正藏 0752b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0752b
可引用原文
29 行
全文规模
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责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0752b
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我的选文

與謁天廟。天像起為之致禮還宮。

大集賢者。為其名之號曰薩婆悉達。

稍長命師傅。教以世書。

未幾立為太子。為娶太子已大潔清。

雖示同世娶。而非有凡意。

以夙業緣乃指其妃之腹云。却後六年。

汝當生一男。一旦命駕欲遊。

雖更出四門。而皆有所遇。

終以其老病死與沙門者感之。而出家之意愈篤。

太子時年十九歲。二月八夜。

乘馬出自北門。至檀特山。

小息林間。遂釋衣冠。

自以其所佩寶劍絕其鬚髮。誓曰。

願共一切斷此煩惱。淨居天化人以僧伽梨致太子。

因得法服服之。進入其山嘉處彌樓寶山居。

其阿藍伽藍習不用處定。三年復進欝頭藍處。

習非非想定。三年進象頭山。

雜外道輩為之苦行。日食麻麥。

居六年。以無心意無受行。

而外道亦化。聖人乃自思之曰。

今此苦行非正解脫。吾當受食而後成佛。

即沐浴於尼連河。受牧牛氏女所獻乳麋。

尋詣畢鉢木下。天帝化人擷瑞草以席其坐。

以二月七日之夕入正三昧。八日明星出時示廓然大悟。

乃成等正覺。陞金剛座。

天帝師之請轉法輪。先是憍陳如五人侍從於山中。

至此首與度之。故入鹿野苑談四諦法。

然因是而得道果者亦億計。遂獨之摩竭提國。

化優樓迦葉弟兄三人。時國主瓶沙王有竹林園。

施佛為精舍。請如來館之。

未幾王舍城舍利弗目犍連皆從受化。如來曰彼二來者當為我上足弟子。

於是度之。初大迦葉入山習禪。

至是趣竹林精舍。如來起迎謂眾曰。

吾滅後。而法被來世六萬歲者此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0752b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。