汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 1 · 大正藏 0737b

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
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釋氏稽古略

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0737b
可引用原文
22 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0737b
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學沙門昌腹重刊余甞略涉三教之書。道雖不同而理則一。

松江南禪寶洲岸公。博通古今考傳記。

以釋氏出處之迹。褒集成書。

凡四帙。名曰稽古略。

夫稽古二字始於唐虞。其來尚矣。

予恭守是邦。得觀寶洲以古史之說而名其書。

備述佛祖西來之意。浩浩瀚瀚端有源委。

嗚呼自非慧性通徹深蘊佛之奧者。孰能若是哉。

後之學者。苟能以寶洲之心為心。

何患不到見性成佛之境耶。噫。

至正乙未孟夏吉旦洛陽崔謹題

稽古略序

先師古今和尚承祖席之遺。主海潮寺凡二十有四年。

興廢舉墜。宏暢宗風。

四方來歸依者踵趾相接。咸豐壬子。

先師謝事退休。傳之於清道。

顧以根業淺薄。未能仰承付莂之重。

復丁庚辛之難。寺燬於火。

同治三年甲子。清道就舊址。

結茅募緣。思為得尺得寸之計。

辱海內檀越爭先佈捨。遂以次規復佛宇。

增建禪堂。俾雲遊緇素得所棲息。

清道不敢自詡其功能。實先師慈芘有以默相之也。

復念寺眾群集。晨夕焚修。

不有經典。如滅燭夜行。

曷

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0737b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。