汉传佛教 · 佛教史传

釋氏稽古略卷 1 · 大正藏 0753a

釋氏稽古略 · 元 · 覺岸編

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2037
返回文本目录:《釋氏稽古略》
釋氏稽古略注音阅读完整原文 · 分页阅读

釋氏稽古略

当前为 0753a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
序文与题记
藏经版页
0753a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13862 稳定行段
责任者
元 · 覺岸編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0753a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

代世表。視其序曰。

余讀諜記。黃帝以來皆有年數。

稽其曆譜諜。終始五德之傳。

古文咸不同乖異。夫子之弗論次其年月豈虛哉。

以此驗三代已前非實無年數。蓋太史公用孔子為尚書之志。

故不書其年。乃作世表嵩又評曰。

其付法於大迦葉者。其於何時必何以明之。

曰涅槃會之初。如來告諸比丘曰汝等不應作如是語。

我今所有無上正法。悉已付囑摩訶迦葉。

是迦葉者當為汝等作大依止。此其明矣。

正宗記又評曰。寶林傳燈二書。

皆書天竺諸祖入滅之時。以合華夏周秦之歲甲。

然周自宣王已前未始有年。又支竺相遠數萬餘里。

其人化滅。或有更千餘歲。

其事渺茫隔越吾恐以重譯比校。未易得其實。

輒略其年數甲子。且從而存其帝代耳。

唯釋迦文佛菩提達磨至于中國六世之祖。其入滅年甲稍可推校。

乃備書也傳法正宗記者宋杭州佛日禪師契嵩之所作也。師廣西道藤州鐔津李氏子。

母鍾氏。七歲出家事東山沙門。

十三得度。十九遊方下沅湘涉衡嶽。

謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。

然無所契悟。遊袁筠間。

受記莂於洞山聰公。遍參知識。

夜則頂戴觀音像誦其號。必滿十萬乃寢。

世間經書章句不學。而能作原教十餘萬言。

明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說後居杭州靈隱永安蘭若。

著禪門定祖圖。傳法正宗記。

輔教編上仁宗皇帝萬言書。經開封府繳進。

嘉祐七年三月十七日。賜付傳法院編次入藏下詔褒寵賜號明教大師。

宰相韓琦

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2037
藏经版页
0753a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。