釋氏稽古略
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0753a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13862 稳定行段
- 责任者
- 元 · 覺岸編
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0753a
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我的选文代世表。視其序曰。
余讀諜記。黃帝以來皆有年數。
稽其曆譜諜。終始五德之傳。
古文咸不同乖異。夫子之弗論次其年月豈虛哉。
以此驗三代已前非實無年數。蓋太史公用孔子為尚書之志。
故不書其年。乃作世表嵩又評曰。
其付法於大迦葉者。其於何時必何以明之。
曰涅槃會之初。如來告諸比丘曰汝等不應作如是語。
我今所有無上正法。悉已付囑摩訶迦葉。
是迦葉者當為汝等作大依止。此其明矣。
正宗記又評曰。寶林傳燈二書。
皆書天竺諸祖入滅之時。以合華夏周秦之歲甲。
然周自宣王已前未始有年。又支竺相遠數萬餘里。
其人化滅。或有更千餘歲。
其事渺茫隔越吾恐以重譯比校。未易得其實。
輒略其年數甲子。且從而存其帝代耳。
唯釋迦文佛菩提達磨至于中國六世之祖。其入滅年甲稍可推校。
乃備書也傳法正宗記者宋杭州佛日禪師契嵩之所作也。師廣西道藤州鐔津李氏子。
母鍾氏。七歲出家事東山沙門。
十三得度。十九遊方下沅湘涉衡嶽。
謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。
然無所契悟。遊袁筠間。
受記莂於洞山聰公。遍參知識。
夜則頂戴觀音像誦其號。必滿十萬乃寢。
世間經書章句不學。而能作原教十餘萬言。
明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說後居杭州靈隱永安蘭若。
著禪門定祖圖。傳法正宗記。
輔教編上仁宗皇帝萬言書。經開封府繳進。
嘉祐七年三月十七日。賜付傳法院編次入藏下詔褒寵賜號明教大師。
宰相韓琦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2037
- 藏经版页
- 0753a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。 《释氏稽古略》与《释鉴稽古略续集》本编—续集边界:T2038 明示为续集,但由明代幻轮编,T2037 由元代觉岸编;题名、编者、时代、卷数、内容范围和 DILA 作品号 CA0003154/CA0003128 均不同。五字组包含度约 0.006027,因此建立续修关系而保持两个作品。