佛祖統紀卷 45 · 大正藏 0414c

篤於茲可見。然其傳六一。謂以一身老篤dǔ於wū茲zī可kě見jiàn。然rán其qí傳chuán六liù一yī。

謂wèi以yǐ一yī身shēn老lǎo五物之間。五物者身外之餘物。豈足以寓五wǔ物wù之zhī間jiàn。五wǔ物wù者zhě身shēn外wài之zhī餘yú物wù。

豈qǐ足zú以yǐ寓yù諸道。則知居士之稱。或近於濫。蓋好名諸zhū道dào。則zé知zhī居jū士shì之zhī稱chēng。

或huò近jìn於wū濫làn。蓋gài好hǎo名míng而失其實者也。良渚曰。歐陽氏號稱大而ér失shī其qí實shí者zhě也yě。

良liáng渚zhǔ曰yuē。歐ōu陽yáng氏shì號hào稱chēng大dà儒而無通識。以故立論時有乖戾。而為儒rú而ér無wú通tōng識shí。

以yǐ故gù立lì論lùn時shí有yǒu乖guāi戾lì。而ér為wéi當時君子之所見攻。如議追尊濮王為當dāng時shí君jūn子zǐ之zhī所suǒ見jiàn攻gōng。

如rú議yì追zhuī尊zūn濮pú王wáng為wéi皇考誤。英宗承大統無人子禮謂見在佛不拜過去佛。誣太祖真宗皇huáng考kǎo誤wù。英yīng宗zōng承chéng大dà統tǒng無wú人rén子zǐ禮lǐ謂wèi見jiàn在zài佛fó不bù拜bài過guò去qù佛fó。

誣wū太tài祖zǔ真zhēn宗zōng不為佛敬削唐不bù為wéi佛fó敬jìng削xiāo唐táng太宗戰士建剎之詔。失史官記事之實太tài宗zōng戰zhàn士shì建jiàn剎chà之zhī詔zhào。失shī史shǐ官guān記jì事shì之zhī實shí謂河圖洛書為怪妄不足信。謂wèi河hé圖tú洛luò書shū為wéi怪guài妄wàng不bù足zú信xìn。

與易繫辭論語相反至若著本與yǔ易yì繫xì辭cí論lùn語yǔ相xiāng反fǎn至zhì若ruò著zhù本běn論。斥佛法為中國患。而晚年敬明教服論lùn。斥chì佛fó法fǎ為wéi中zhōng國guó患huàn。

而ér晚wǎn年nián敬jìng明míng教jiào服fú圓通。稱居士。讀華嚴竟自畔其前說。猶圓yuán通tōng。稱chēng居jū士shì。

讀dú華huá嚴yán竟jìng自zì畔pàn其qí前qián說shuō。猶yóu韓退之始排佛而終信服。至哉子瞻之論韓hán退tuì之zhī始shǐ排pái佛fó而ér終zhōng信xìn服fú。

至zhì哉zāi子zǐ瞻zhān之zhī論lùn曰。韓愈之於聖人之道。蓋亦好其名而曰yuē。韓hán愈yù之zhī於wū聖shèng人rén之zhī道dào。

蓋gài亦yì好hǎo其qí名míng而ér不樂其實也。其論至於理而不精。往往不bù樂lè其qí實shí也yě。其qí論lùn至zhì於wū理lǐ而ér不bù精jīng。

往wǎng往wǎng自畔其說而不知今觀歐陽之始卒。當自zì畔pàn其qí說shuō而ér不bù知zhī今jīn觀guān歐ōu陽yáng之zhī始shǐ卒zú。當dāng