佛祖統紀
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0411a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 45 · 大正藏 0411a
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我的选文君也。退之不聞此時有所裨贊。
乃以排佛老為己功。欲自比於孟子之距楊墨。
其好勝取名。若是之甚。
且退之斥佛為夷鬼者。請略辨之。
佛聖人降自兜率天。託生中天竺聖王之家。
何以夷稱。佛聖人不生不滅曠劫常存。
人天之宗仰。何以鬼稱。
此非退之大慢語乎。退之七世祖韓耆。
當後魏永興。自赫連屈匃來降拓跋。
由西戎歸北狄。獨不為祖諱。
而反敢訕佛聖人乎。退之畏修史褒貶之過而不思貶佛之過為尤可畏。
排老子為己任。而兄事毛仙服其丹。
卒疽發而殂子昶校書不材卒黜歸。未數世而絕滅。
其亦天刑人禍之不能免乎。退之倡排佛老。
足下今又和之。將使後世好名之士。
援韓氏歐陽氏以為法。豈不為盛德之累。
諺言。善罵者人亦善罵之。
足下舊著本論。孜孜以毀佛為務。
安得眾口不毀公於天聽之前乎。足下之言。
以蒐狩喪祭鄉射之禮為勝佛之本。是猶退之原道而實未知道也。
修大驚赧。為之謝曰。
修胸中已釋然。將何以見教。
師曰。佛道以悟心為本。
足下屢生體道。特以失念生東華為名儒。
偏執世教故忘其本。誠能運聖凡平等之心。
默默體會。頓祛我慢悉悔昨非。
觀榮辱之本空。了死生於一致。
則淨念當明天真獨露。始可問津於此道耳。
修自此頗有省發。及後入參大政。
每譽於公卿之前。歲時書問未嘗絕
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0411a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。