汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 45 · 大正藏 0411a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
返回文本目录:《佛祖統紀》
佛祖統紀注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖統紀

当前为 0411a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0411a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 45 · 大正藏 0411a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

君也。退之不聞此時有所裨贊。

乃以排佛老為己功。欲自比於孟子之距楊墨。

其好勝取名。若是之甚。

且退之斥佛為夷鬼者。請略辨之。

佛聖人降自兜率天。託生中天竺聖王之家。

何以夷稱。佛聖人不生不滅曠劫常存。

人天之宗仰。何以鬼稱。

此非退之大慢語乎。退之七世祖韓耆。

當後魏永興。自赫連屈匃來降拓跋。

由西戎歸北狄。獨不為祖諱。

而反敢訕佛聖人乎。退之畏修史褒貶之過而不思貶佛之過為尤可畏。

排老子為己任。而兄事毛仙服其丹。

卒疽發而殂子昶校書不材卒黜歸。未數世而絕滅。

其亦天刑人禍之不能免乎。退之倡排佛老。

足下今又和之。將使後世好名之士。

援韓氏歐陽氏以為法。豈不為盛德之累。

諺言。善罵者人亦善罵之。

足下舊著本論。孜孜以毀佛為務。

安得眾口不毀公於天聽之前乎。足下之言。

以蒐狩喪祭鄉射之禮為勝佛之本。是猶退之原道而實未知道也。

修大驚赧。為之謝曰。

修胸中已釋然。將何以見教。

師曰。佛道以悟心為本。

足下屢生體道。特以失念生東華為名儒。

偏執世教故忘其本。誠能運聖凡平等之心。

默默體會。頓祛我慢悉悔昨非。

觀榮辱之本空。了死生於一致。

則淨念當明天真獨露。始可問津於此道耳。

修自此頗有省發。及後入參大政。

每譽於公卿之前。歲時書問未嘗絕

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0411a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。