汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 45 · 大正藏 0414b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0414b
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28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 45 · 大正藏 0414b
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我的选文

聞貨取於山林高尚之士也。自唐肅宗用宰相裴冕之請。

以時方用兵始鬻度牒。猶漢世納粟助邊以得爵也。

從恩猶可擇人。試經是為得才。

至於納訾為僧。則富者可以逞欲長污雜虧精進。

法門之不幸也。公輔以時艱。

始勸上裁恩賜以就買賣。利源一開。

逮今不可復塞。律言。

餘方有清淨。雖非我制不得不行。

蓋此義也。是歲天下僧二十二萬六百六十人。

尼三萬四千三十人。四年。

明教大師契嵩終於錢唐之靈隱。火浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞。

時眾欲驗之。烈火再鍛。

五物愈堅。五年。

勅錢唐天竺觀音院。歲度一僧以奉香火○七月歐陽永叔自致仕居頴上。

日與沙門遊。因自號六一居士。

名其文曰居士集息心危坐屏却酒殽。臨終數日令往近寺。

借華嚴經讀至八卷。倏然而逝永叔初登政府苦於多病。

嘗夢至一所見十人冠冕列坐。一人曰。

參政安得至此。永叔問曰。

公等非釋氏所謂冥府十王乎。曰然。

因問。世人飯僧造經。

果有益否。曰安得無益。

既寤病良已。自是益知敬佛。

述曰。居士者西竺學佛道者之稱。

永叔見祖印。排佛之心已消。

故心會其旨。而能以居士自號。

又以名其文集。信道之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0414b
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。