汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 36 · 大正藏 0347a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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0347a
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
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卷目录 · 54 卷卷 36 · 大正藏 0347a
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我的选文

任江南北事。時號黑衣二傑。

二年。詔沙門僧鍾見於乾和殿。

但稱貧道。帝問僕射王儉曰。

古之沙門何所稱。對曰。

漢魏此道未盛無所傳聞。晉宋以來多稱貧道。

而使預座。晉之中世。

庾氷桓玄欲使盡敬。事竟不行。

帝曰。獻暢二師道行如此。

尚乃稱名。況復餘者揖拜則非制稱名亦無嫌。

四年。沙門僧護於剡縣石城山見崖間光如佛焰。

乃鐫石為彌勒佛。纔成面像。

初是晉世有沙門曇光。至剡山石室宴坐。

有雕虎丹蟒造前依足。與授三歸。

並即引去。已而山祇盛餙來見。

光為說法。神奉山以結伽藍。

名曰隱岳。同學於蘭復創寺於旁曰玄化。

護既造像。乃即像所建剎名石城。

與兩寺鼎足而居。齊末沙門僧淑來繼其功。

至梁武帝舉兵東下。用度不足。

建安王偉取襄陽銅佛。毀以為錢。

富僧藏繈多加毒害。後刺江州感惡疾。

有始豐縣令陸咸夢沙門三人謂曰。建安王染患由於宿障。

剡縣僧護造彌勒石像。若能成濟必獲康復。

咸還都經年出門遇僧。謂曰。

建安王事猶能憶否。忽然不見。

咸大感悟。遂以白王。

即召定林寺僧祐律師。因舊功鏟入五丈至天監十五年畢功。

像身光焰通高十丈。王疾既愈。

遂留神釋學益悟佛理。唐道宣律師見天神謂曰。

師即僧護僧叔僧祐後身。故世稱為三生石佛云。

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0347a
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。