佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0340c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 36 · 大正藏 0340c
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我的选文筮之曰。西南有女人師能除此怪。
時尼道容住歷陽烏江寺。召至都。
以華置席下驗凡聖。容所坐華不萎。
謂帝曰。陞下當奉行八關齋戒。
自然消弭災怪。帝如言行之。
群烏運巢而去。勅建新林寺以居之○沙門竺法曠。
入京師行齋懺禳祅星。既而星沒。
二年。勅長干寺造三級塔。
畢功之日光照欄宇○帝嘗幸瓦官寺。聽竺法汰講放光般若。
每讀佛經。以為陶鍊神明則聖人可至。
孝武帝
寧康元年。大司馬桓溫卒。
初溫在姑孰。有異尼來見因求浴。
溫竊窺之。見尼裸身以刀破腹斷兩足。
出謂溫曰。卿若作天子亦當如是。
溫每有異志。故尼見戒。
及簡文崩諷朝廷加九錫。謝安王坦之。
聞溫病篤密緩其事。文未成而死。
其後子玄遷安帝而自立。為義兵見殺。
述曰。桓彝守宣城死於蘇畯之難。
忠矣。子溫握兵以窺朝廷。
亂矣。溫子玄藉父之資終為僭逆。
身死家亡。賊矣。
後世修史置彝列傳溫玄四夷傳。辱先世為多矣。
玄南面八十日。其迹似王莾。
而不能久世為權臣。而卒自陷於亂賊。
其可為後世戒。王坦之為中書令。
與沙門竺法汰甚厚。每共論幽冥報應。
要先死者報其事。後師來云。
貧道已死罪福不虛。唯當勤修道德以升濟神明耳。
言訖不見。道安法師於襄陽
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0340c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。