汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 36 · 大正藏 0344c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0344c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 36 · 大正藏 0344c
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我的选文

賤名劣。言令不威。

若不克己將何以濟。帝王以四海為家。

兆民為子。出一嘉言士民咸說。

布一善政人神以和。則風雨應時百穀滋茂。

如此持齋德亦大矣。寧在輟半日之餐全一禽之命然後弘濟耶。

帝歎曰。俗迷遠理僧滯近教如法師之言。

可謂盡天人際。師在祇洹講華嚴十地品。

帝率公卿日集座下。法門稱榮。

十年。訶羅單國入貢。

表稱常勝天子陛下○西天僧伽跋摩至建康。勅住平陸寺。

為京師沙門慧照三百七十人渡蔡洲岸。於船中再受具戒。

或問其意。照曰。

以疑先受若中若下更求增勝。故須重受依本臘次。

述曰。此由照等先受戒不如法故。

於船上結界攝僧。以便行事耳。

今人年少輕心受戒。不知方便。

不能有所感發。尚未沾於下品。

則於再受誠得其宜。薩婆多論云。

重受增為上品。本夏不失。

若此則中下尚須增受。況未能感發者乎。

或問先已聞羯磨今若再受。則先聞成盜聽者。

然於當時輕心無知既不能領聖法。尚何盜聞之咎。

明律高德更須一評。十一年。

求那跋摩。於南林寺立戒壇。

為僧尼受戒。為震旦戒壇之始。

時師子國比丘尼八人來。未幾復有尼鐵索羅三人至。

足為十眾。乃請僧伽跋摩為師。

為景福寺尼慧果等。於南材戒壇依二眾重受具戒。

度三百餘人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0344c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。