汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 10 · 大正藏 0209a

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
返回文本目录:《佛祖統紀》
佛祖統紀注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖統紀

当前为 0209a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
序文与题记
藏经版页
0209a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 10 · 大正藏 0209a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

家之有道也。崇寧三年。

賜號法寶大師紹興三十年。特諡懺主禪慧法師。

塔曰瑞光。鏡菴曰。

道籍人弘人必依處。此三者不可不畢備也。

吾道始行於陳隋盛於唐。而替於五代。

逮我。聖朝。

此道復興。螺溪寶雲振於前。

四明慈雲大其後。是以法智之創南湖。

慈雲之建靈山。皆忌軀為法。

以固其願而繼之以神照啟白運。辯才兆上竺。

於是淛江東西並開講席。卒能藉此諸剎安廣眾以行大道。

孰謂傳弘之任不在於處耶。然靈山之剎。

三罹寇火而不能壞。此豈非至人誦呪加功願力堅固之驗也哉。

江州太守許端夫。序其詩曰。

慈雲之詩。文貫於道。

言切於理。酷似陶彭澤。

蓋合於情動形言止乎禮義之意。昔貫休作禪月集。

初不聞道。而才情俊逸。

有失輔教之義。中庸子作閒居編。

言雖鳴道而文句闒冗。有失詩人之體。

慈雲則不然。文既清麗。

理亦昭顯。雅正簡淡。

有晉宋之風。蓋其道業宏大。

故詩名不行也。法師異聞。

餘杭人。潛心天台之學。

每謂但解未足以展志。故汲汲以修諸三昧為要務。

及來參寶雲盡通其旨。至道三年。

法智弘道於延慶。輔贊之功為多。

以寺宇頹毀。乃同丹丘覺圓并力經理。

不逾三載眾工畢就。法智立誠誓之石。

示十方之規。必聯

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0209a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。