汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 10 · 大正藏 0202c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0202c
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28 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 10 · 大正藏 0202c
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我的选文

洪覺範曰。梵僧覺稱。

謂西竺目此歌。為東土大乘經。

若以義天跋別傳議例之。此歌特未遭有識者。

焚之耳。論曰。

左溪本紀。稱為真覺為同門友。

真覺傳中。稱左溪激厲遂謁曹溪。

而又言精於天台止觀之道。是知同學於天宮無可疑者。

況永嘉集中全用止觀遮照之旨。至此當益信。

是宜繫之天宮用見師授之意。但世傳證道歌。

辭旨乖戾。昔人謂非真作。

豈不然乎。

左溪旁出世家

禪師神邕。字道恭。

晉太尉蔡謨之後。世居越之諸暨。

在襁褓中聞唱經聲必凝神靜聽。年十三入道。

依法華俊師。開元二十六年。

奉勅得度。從儼師學四分律。

儼曰。此子必為學者司南。

既而去依左溪。學止觀法華玄義。

五夏敷演。聽者悅服。

天寶中遊長安居安國寺。公卿問道結轍而至。

適安史繼亂振錫東歸。道出襄漢。

有著作郎韋子春。學瞻氣剛與之酬酢。

子春墮負滿座驚服。中書舍人范咸歎曰。

師可謂塵外摩尼論中師子既返故鄉。居法華寺。

自至德訖大歷。頻受眾請登壇受戒。

自丹陽以南。金華以北。

稱為教授師。建伽藍於焦山賜額。

大歷初。中岳道士吳𮅀。

造論毀佛。觀察使陳少遊。

請決之。師約吳𮅀面論邪正。

旗鼓纔臨𮅀已敗北。遂著翻邪論三卷以攻餘黨。

弟子智昂靈澈進明慧照等。依學有年。

咸明禪慧。為當時聞人焉。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0202c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。