佛祖統紀
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0202c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 28518 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 志磐撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 10 · 大正藏 0202c
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我的选文洪覺範曰。梵僧覺稱。
謂西竺目此歌。為東土大乘經。
若以義天跋別傳議例之。此歌特未遭有識者。
焚之耳。論曰。
左溪本紀。稱為真覺為同門友。
真覺傳中。稱左溪激厲遂謁曹溪。
而又言精於天台止觀之道。是知同學於天宮無可疑者。
況永嘉集中全用止觀遮照之旨。至此當益信。
是宜繫之天宮用見師授之意。但世傳證道歌。
辭旨乖戾。昔人謂非真作。
豈不然乎。
左溪旁出世家
禪師神邕。字道恭。
晉太尉蔡謨之後。世居越之諸暨。
在襁褓中聞唱經聲必凝神靜聽。年十三入道。
依法華俊師。開元二十六年。
奉勅得度。從儼師學四分律。
儼曰。此子必為學者司南。
既而去依左溪。學止觀法華玄義。
五夏敷演。聽者悅服。
天寶中遊長安居安國寺。公卿問道結轍而至。
適安史繼亂振錫東歸。道出襄漢。
有著作郎韋子春。學瞻氣剛與之酬酢。
子春墮負滿座驚服。中書舍人范咸歎曰。
師可謂塵外摩尼論中師子既返故鄉。居法華寺。
自至德訖大歷。頻受眾請登壇受戒。
自丹陽以南。金華以北。
稱為教授師。建伽藍於焦山賜額。
大歷初。中岳道士吳𮅀。
造論毀佛。觀察使陳少遊。
請決之。師約吳𮅀面論邪正。
旗鼓纔臨𮅀已敗北。遂著翻邪論三卷以攻餘黨。
弟子智昂靈澈進明慧照等。依學有年。
咸明禪慧。為當時聞人焉。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T49, no. 2035
- 藏经版页
- 0202c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。