乎其中。文句者。謂以統句分節經文。荊溪乎其中。文句者。
謂以統句分節經文。荊溪各有記釋。猶五經之有正義也各有記釋。
猶五經之有正義也止觀者。定慧之異為即法華之行門也。前止觀者。定慧之異為即法華之行門也。
前玄義文句。皆明佛世當機得益之事。經有託玄義文句。皆明佛世當機得益之事。
經有託事附法觀心之文。非部正意。今止觀正是智事附法觀心之文。非部正意。
今止觀正是智者說己心中所行法門。自行因果化他能所者說己心中所行法門。自行因果化他能所無不具焉。又於普門品加別譯重頌。緇素無不具焉。
又於普門品加別譯重頌。緇素皆遵誦之。天聖四年。諫議胡則守郡。屢入皆遵誦之。
天聖四年。諫議胡則守郡。
屢入山問道。欣領法要。為施金造山門廊宇。山問道。欣領法要。
為施金造山門廊宇。五年中秋月朢之夕桂子降於殿庭。師五年中秋月朢之夕桂子降於殿庭。
師取其實播種林下。乃作桂子之詩。六年正取其實播種林下。乃作桂子之詩。
六年正月。遣學徒往四明。致祭於法智。有祭文悼月。遣學徒往四明。
致祭於法智。有祭文悼詩之作。始於寺東建日觀菴。送想西方為詩之作。
始於寺東建日觀菴。送想西方為往生之業。九年。講淨名經。忽謂其徒曰。昔往生之業。
九年。講淨名經。
忽謂其徒曰。昔在東掖講此經。夢荊溪授我經卷。及出在東掖講此經。
夢荊溪授我經卷。及出室。視日已沒。今吾殆終此講乎。因與眾訣室。
視日已沒。今吾殆終此講乎。
因與眾訣曰。我住台杭二寺。垂四十年。長用十方為曰。我住台杭二寺。
垂四十年。長用十方為意。今付講席。宜從吾志。命弟子祖韻曰。意。
今付講席。宜從吾志。
命弟子祖韻曰。汝當紹我道場。持此鑪拂。勿為最後斷佛汝當紹我道場。
持此鑪拂。勿為最後斷佛種人。遂作謝三緣詩。謂謝徒屬絕賓友焚種人。
遂作謝三緣詩。謂謝徒屬絕賓友焚筆硯也。是年八月。徙居東領之草堂。明道元筆硯也。
是年八月。徙居東領之草堂。
明道元年十月八日示疾。不用醫藥。唯說法以勉年十月八日示疾。不用醫藥。
唯說法以勉徒眾。十日令請彌陀像以證其終。門人尚徒眾。十日令請彌陀像以證其終。
門人尚欲有禱。以觀音至。師炷香瞻像祝之曰。我欲有禱。以觀音至。
師炷香瞻像祝之曰。我觀觀世音。前際不來後際不去。十方諸佛觀觀世音。
前際不來後際不去。十方諸佛同住實際。願住此實際。受我一炷之香。或同住實際。
願住此實際。受我一炷之香。
或扣其所歸。對以寂光淨土。至夜奄然坐逝。扣其所歸。對以寂光淨土。
至夜奄然坐逝。師嘗製龕銘曰遐榻。既入斂越七日。形貌師嘗製龕銘曰遐榻。
既入斂越七日。形貌如生。壽六十九。夏五十。逝之夕。山中人見如生。
壽六十九。夏五十。
逝之夕。山中人見
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