汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 10 · 大正藏 0206c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0206c
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29 行
全文规模
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责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 10 · 大正藏 0206c
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我的选文

忠懿天性誠厚。夙知敬佛。

慕阿育王造八萬四千塔。金銅精鋼冶鑄甚工。

中藏寶篋印心呪經。亦及八萬四千數。

布散部內以為填寶鎮。鎮錢唐諸邑。

西湖南北山諸剎相望。皆忠懿之創立也。

尊事沙門。若天台韶國師。

永明壽禪師。皆待以師禮。

又嘗召螺溪寂法師。至金門建講。

問智者教義。以典籍不全。

慨然遣使齎重寶。求遺書於高麗日本。

於是一家教卷復見全盛。螺溪得以授之寶雲。

寶雲得以傳之四明。而法智遂專中興之名。

推原其自實忠懿護教之功為多也。王甞造金字法華經二十部。

散施名山。述曰。

清猷趙公有言。錢氏五王三世。

凡百年。當天下大亂。

以數州之地盜名字者甚眾。獨吳越奉屢朝之正朔。

不絕貢獻。不失臣節。

暨皇宋受命。又能封府庫籍郡縣。

請吏於上。仁足以保民。

智足以全族。唯錢氏一門耳。

歐陽公五代史。則曰錢氏崛起。

非有功德。百年之際。

虐用其民。嘻何二公立論之相戾耶。

當五季時崛起而僭號者。曾何有乎功德。

重斂以困民。窮兵以殺民。

天下皆是也。豈能若錢氏全民土而歸聖朝耶。

至哉清獻之辭。仁以保民。

智以全族。歐陽亦太過論矣。

國清昱法師法嗣國清昱法師法嗣法師契能。永嘉人。

神悟謙公之師。得教旨於昱法師。

主天台常寧。講道不倦。

自智者而來。以鑪拂傳授為信。

至師嫡承為十四代。

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0206c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。