汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 10 · 大正藏 0202b

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
返回文本目录:《佛祖統紀》
佛祖統紀注音阅读完整原文 · 分页阅读

佛祖統紀

当前为 0202b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0202b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 10 · 大正藏 0202b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

禪師玄覺。永嘉戴氏。

出家遍探三藏。精天台止觀圓妙法門。

四威儀中常冥禪觀。因左溪朗公謝厲。

遂與東陽策禪師。同詣曹溪見六祖振錫携瓶遶祖三匝。

祖曰。夫沙門者。

具三千威儀八萬細行。大德何方而至生大我慢。

師曰。生死事大無常迅速。

祖曰。何不體取無生了無速乎。

師曰。體即無生了本無速。

祖曰。如是如是。

於時大眾無不愕然。師方具威儀參禮。

須臾告辭。祖曰。

返太速乎。師曰。

本自非動豈有速耶。祖曰。

誰知非動。師曰。

仁者自生分別。祖曰。

汝甚得無生之意。師曰。

無生豈有意耶。祖曰。

無意誰當分別。師曰。

分別亦非意。祖曰。

善哉善哉。少留一宿。

時謂之一宿覺。翌日下山復回溫江。

學者輻湊。號真覺大師。

睿宗先天元年。安坐示滅塔於西山。

賜諡無相大師。塔曰淨光。

慶州刺史魏靖。緝所著文為十卷號永嘉集。

因草菴曰。魏靖收遺文總十篇為一集。

答友人書。尚附其中。

而不收證道歌者何耶。抑有說焉。

以證道名歌。而如來設教修證之法。

不出藏通別圓。今所謂道者。

藏通修證乎。別圓修證乎。

若舍此而別有修證者。得非永明所謂不依地位天魔外道者乎。

義神智曰。討疏尋經分別名相自不達耳。

非經論過。不知討誰疏耶。

若慈恩等疏則可耳。若天台疏皆有方軌。

攝法入心觀與經合。非數他寶。

豈可謂之分別名相而已哉。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0202b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。