無外。不來不去。世尊。長老舍利弗際。即是實無外。不來不去。
世尊。長老舍利弗際。
即是實際。舍利弗界。即是法界。世尊。然此法界。無際。舍利弗界。
即是法界。世尊。
然此法界。無出無入。不來不去。其長老舍利弗。從何處來。出無入。
不來不去。其長老舍利弗。
從何處來。當入何所。佛言。文殊師利。若我在內共諸聲當入何所。
佛言。文殊師利。
若我在內共諸聲聞語論。汝在於外而不聽入。汝意豈不生苦聞語論。汝在於外而不聽入。
汝意豈不生苦惱想耶。文殊師利言。不也。世尊。何以故。世惱想耶。文殊師利言。
不也。世尊。
何以故。世尊。凡所說法。不離法界。如來說法。即是法界。尊。
凡所說法。不離法界。
如來說法。即是法界。
法界即是如來界。說法界。如法界。言說界無法界即是如來界。說法界。
如法界。言說界無二無別。所有名者說者。此等皆不離法界。世二無別。
所有名者說者。此等皆不離法界。
世尊。以是義故。我不苦惱。世尊。若我恒河沙劫尊。以是義故。
我不苦惱。世尊。
若我恒河沙劫等不來。至世尊說法所。我時不生愛樂。亦無等不來。至世尊說法所。
我時不生愛樂。亦無憂惱。何以故。若有二者。即生憂惱。法界無二。憂惱。
何以故。若有二者。
即生憂惱。法界無二。
故無惱耶。釋曰。是以內外無際。真俗一原。入故無惱耶。釋曰。
是以內外無際。真俗一原。
入宗鏡中。忻戚不盈於懷抱。住無二處。增愛宗鏡中。忻戚不盈於懷抱。
住無二處。增愛靡挂於情田。故知不去不來。見佛匪移於當靡挂於情田。
故知不去不來。見佛匪移於當念。非近非遠。聞法豈越於毫端。得文殊之心。念。
非近非遠。聞法豈越於毫端。
得文殊之心。方知法爾。起眾生之見。自隔情塵。深密解脫方知法爾。
起眾生之見。自隔情塵。
深密解脫經云。諸佛如來。善覺所覺。離於二行。到無相經云。諸佛如來。
善覺所覺。離於二行。
到無相處。行諸佛行。得諸如來一切平等。到無障礙處。行諸佛行。
得諸如來一切平等。到無障礙之所去處。能到一切不退法輪。能到不可降之所去處。
能到一切不退法輪。能到不可降伏境界。不可思議體。能到一切三世平等。遍伏境界。
不可思議體。能到一切三世平等。
遍至一切諸世界身。到於諸法無疑之處。能到至一切諸世界身。到於諸法無疑之處。
能到一切究竟智行。悉能到於法智無疑境界。得一切究竟智行。悉能到於法智無疑境界。
得諸一切無分別身。能答一切菩薩問智。能到諸一切無分別身。能答一切菩薩問智。
能到無二行之彼岸。能到諸佛無有差別解脫智無二行之彼岸。能到諸佛無有差別解脫智處。能到無邊無中三昧境界。廣大如法界。究處。
能到無邊無中三昧境界。廣大如法界。
究竟若虛空。盡未來際。釋曰。夫親到諸法無疑竟若虛空。盡未來際。
釋曰。夫親到諸法無疑之處。悟心方知。頓照萬境無相之門。見性方之處。
悟心方知。頓照萬境無相之門。
見性方了。斯乃如來行處。大覺所知。故云廣大如法了。斯乃如來行處。
大覺所知。故云廣大如法
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