宗鏡錄卷 96 · 大正藏 0934c

惟得修心念處。是人爾時。不分別是心是非惟wéi得dé修xiū心xīn念niàn處chǔ。是shì人rén爾ěr時shí。

不bù分fēn別bié是shì心xīn是shì非fēi心。但善知心無生相。通達是心無生性。何以心xīn。但dàn善shàn知zhī心xīn無wú生shēng相xiāng。

通tōng達dá是shì心xīn無wú生shēng性xìng。何hé以yǐ故。心無決定性。亦無決定相。智者通達是心故gù。

心xīn無wú決jué定dìng性xìng。亦yì無wú決jué定dìng相xiāng。

智zhì者zhě通tōng達dá是shì心xīn無生無相。爾時如實觀心集沒滅相。如是觀無wú生shēng無wú相xiāng。爾ěr時shí如rú實shí觀guān心xīn集jí沒méi滅miè相xiāng。

如rú是shì觀guān時不得心。若集相。若沒滅相。不復分別心滅時shí不bù得dé心xīn。若ruò集jí相xiāng。

若ruò沒méi滅miè相xiāng。不bù復fù分fēn別bié心xīn滅miè不滅。而能得心真清淨相。諸菩薩以是清淨不bù滅miè。

而ér能néng得dé心xīn真zhēn清qīng淨jìng相xiāng。諸zhū菩pú薩sà以yǐ是shì清qīng淨jìng心。客塵所不能惱。何以故。諸菩薩見知心清心xīn。

客kè塵chén所suǒ不bù能néng惱nǎo。何hé以yǐ故gù。

諸zhū菩pú薩sà見jiàn知zhī心xīn清qīng淨相。亦知眾生心清淨。作是念。心垢故眾生淨jìng相xiāng。亦yì知zhī眾zhòng生shēng心xīn清qīng淨jìng。

作zuò是shì念niàn。心xīn垢gòu故gù眾zhòng生shēng垢。心淨故眾生淨。如是思惟時。不得心垢相。垢gòu。

心xīn淨jìng故gù眾zhòng生shēng淨jìng。如rú是shì思sī惟wéi時shí。

不bù得dé心xīn垢gòu相xiāng。不得心淨相。但知是心常清淨相。持世。諸菩不bù得dé心xīn淨jìng相xiāng。

但dàn知zhī是shì心xīn常cháng清qīng淨jìng相xiāng。持chí世shì。

諸zhū菩pú薩摩訶薩。修心觀心如是。寶網經偈云。普薩sà摩mó訶hē薩sà。修xiū心xīn觀guān心xīn如rú是shì。

寶bǎo網wǎng經jīng偈jì云yún。普pǔ遍諸佛土。法王之境界。釋師子人尊。一毛光遍biàn諸zhū佛fó土tǔ。

法fǎ王wáng之zhī境jìng界jiè。釋shì師shī子zǐ人rén尊zūn。

一yī毛máo光guāng所照。釋曰。如無量無邊諸佛土。不出一毛頭所suǒ照zhào。釋shì曰yuē。

如rú無wú量liáng無wú邊biān諸zhū佛fó土tǔ。不bù出chū一yī毛máo頭tóu心地。以智了達者。故云光所照。十住經心xīn地dì。

以yǐ智zhì了le達dá者zhě。故gù云yún光guāng所suǒ照zhào。

十shí住zhù經jīng云。金剛藏菩薩。是菩薩。三千大千世界所有云yún。金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà。

是shì菩pú薩sà。三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè所suǒ有yǒu眾生一時問難。以無量無邊音聲差別問難。眾zhòng生shēng一yī時shí問wèn難nán。

以yǐ無wú量liáng無wú邊biān音yīn聲shēng差chà別bié問wèn難nán。是菩薩於一念中。悉受如是問難。但以一音。是shì菩pú薩sà於wū一yī念niàn中zhōng。

悉xī受shòu如rú是shì問wèn難nán。但dàn以yǐ一yī音yīn。

皆令開解。釋曰。但以一音皆令開解者。萬法皆jiē令lìng開kāi解jiě。釋shì曰yuē。

但dàn以yǐ一yī音yīn皆jiē令lìng開kāi解jiě者zhě。萬wàn法fǎ從心。何疑不釋。依心所示。何法不融。可謂從cóng心xīn。

何hé疑yí不bù釋shì。依yī心xīn所suǒ示shì。

何hé法fǎ不bù融róng。可kě謂wèi得佛法之精華。開人天之眼目。廣博嚴淨經得dé佛fó法fǎ之zhī精jīng華huá。

開kāi人rén天tiān之zhī眼yǎn目mù。廣guǎng博bó嚴yán淨jìng經jīng偈云。自在世導師。不可說而說。於空中作結。偈jì云yún。

自zì在zài世shì導dǎo師shī。不bù可kě說shuō而ér說shuō。

於wū空kōng中zhōng作zuò結jié。即空而解之。釋曰。心有即結。心空即解。若無即jí空kōng而ér解jiě之zhī。

釋shì曰yuē。心xīn有yǒu即jí結jié。

心xīn空kōng即jí解jiě。若ruò無wú於心。無結無解。故首楞嚴經云。佛告阿難。此於wū心xīn。

無wú結jié無wú解jiě。故gù首shǒu楞léng嚴yán經jīng云yún。

佛fó告gào阿ā難nán。此cǐ寶華巾。汝知。此巾。元止一條。我六綰時。名有寶bǎo華huá巾jīn。

汝rǔ知zhī。此cǐ巾jīn。

元yuán止zhǐ一yī條tiáo。我wǒ六liù綰wǎn時shí。

名míng有yǒu六結。汝審觀察。巾體是同。因結有異。於意六liù結jié。汝rǔ審shěn觀guān察chá。

巾jīn體tǐ是shì同tóng。因yīn結jié有yǒu異yì。

於wū意yì云何。初綰結成。名為第一。如是乃至第六結云yún何hé。初chū綰wǎn結jié成chéng。

名míng為wéi第dì一yī。如rú是shì乃nǎi至zhì第dì六liù結jié生。吾今欲將第六結名成第一不。不也世尊。生shēng。

吾wú今jīn欲yù將jiāng第dì六liù結jié名míng成chéng第dì一yī不bù。不bù也yě世shì尊zūn。

六結若存。斯第六名。終非第一。縱我歷生盡六liù結jié若ruò存cún。斯sī第dì六liù名míng。

終zhōng非fēi第dì一yī。縱zòng我wǒ歷lì生shēng盡jìn其明辯。如何令是六結亂名。佛言。六結不同。其qí明míng辯biàn。

如rú何hé令lìng是shì六liù結jié亂luàn名míng。佛fó言yán。

六liù結jié不bù同tóng。