宗鏡錄卷 96 · 大正藏 0935c

菩提畢竟無相。爾時一切法自在王菩薩復白菩pú提tí畢bì竟jìng無wú相xiāng。爾ěr時shí一yī切qiè法fǎ自zì在zài王wáng菩pú薩sà復fù白bái佛言。世尊。若此菩提同虛空。一切智體當何佛fó言yán。

世shì尊zūn。若ruò此cǐ菩pú提tí同tóng虛xū空kōng。

一yī切qiè智zhì體tǐ當dāng何hé所求。云何證得菩提現前。一切智智當於何所suǒ求qiú。云yún何hé證zhèng得dé菩pú提tí現xiàn前qián。

一yī切qiè智zhì智zhì當dāng於wū何hé生。佛告一切法自在王菩薩言。善男子。一切生shēng。佛fó告gào一yī切qiè法fǎ自zì在zài王wáng菩pú薩sà言yán。

善shàn男nán子zǐ。一yī切qiè智體。當於心求。一切智智。及與菩提。從心而智zhì體tǐ。

當dāng於wū心xīn求qiú。一yī切qiè智zhì智zhì。

及jí與yǔ菩pú提tí。從cóng心xīn而ér生。何以故。心之實性。本清淨故。善男子。此心生shēng。

何hé以yǐ故gù。心xīn之zhī實shí性xìng。

本běn清qīng淨jìng故gù。善shàn男nán子zǐ。

此cǐ心xīn之性。不在內。不在外。不在中間。善男子。一切之zhī性xìng。不bù在zài內nèi。

不bù在zài外wài。不bù在zài中zhōng間jiàn。

善shàn男nán子zǐ。一yī切qiè如來說此心相。非青非黃。非赤非白。非紅非如rú來lái說shuō此cǐ心xīn相xiāng。

非fēi青qīng非fēi黃huáng。非fēi赤chì非fēi白bái。

非fēi紅hóng非fēi紫。亦非金色。非長非短。非圓非方。非明非暗。紫zǐ。亦yì非fēi金jīn色sè。

非fēi長cháng非fēi短duǎn。非fēi圓yuán非fēi方fāng。

非fēi明míng非fēi暗àn。非男非女。非非男女。亦復非是亦男亦女。善非fēi男nán非fēi女nǚ。

非fēi非fēi男nán女nǚ。亦yì復fù非fēi是shì亦yì男nán亦yì女nǚ。

善shàn男子。此心非欲界性。非色界性。非無色界性。男nán子zǐ。此cǐ心xīn非fēi欲yù界jiè性xìng。

非fēi色sè界jiè性xìng。非fēi無wú色sè界jiè性xìng。

非天龍。非夜叉。非乾闥婆。非阿脩羅。非迦樓非fēi天tiān龍lóng。非fēi夜yè叉chā。

非fēi乾qián闥tà婆pó。非fēi阿ā脩xiū羅luó。

非fēi迦jiā樓lóu羅。非緊那羅。非摩睺羅伽。人。非人等。一切同羅luó。非fēi緊jǐn那nà羅luó。

非fēi摩mó睺hóu羅luó伽jiā。人rén。

非fēi人rén等děng。一yī切qiè同tóng類。善男子。此心不住於眼。亦復不住耳鼻舌類lèi。

善shàn男nán子zǐ。此cǐ心xīn不bù住zhù於wū眼yǎn。

亦yì復fù不bù住zhù耳ěr鼻bí舌shé身意。於三世中。亦不可見。何以故。此心同於身shēn意yì。於wū三sān世shì中zhōng。

亦yì不bù可kě見jiàn。何hé以yǐ故gù。

此cǐ心xīn同tóng於wū虛空相故。以是義故。遠離一切麁細分別。何虛xū空kōng相xiàng故gù。以yǐ是shì義yì故gù。

遠yuǎn離lí一yī切qiè麁cū細xì分fēn別bié。何hé以故。此虛空性。即心性故。如其心性。即菩提以yǐ故gù。

此cǐ虛xū空kōng性xìng。即jí心xīn性xìng故gù。

如rú其qí心xīn性xìng。即jí菩pú提tí性。如菩提性。即陀羅尼性。善男子。是故此性xìng。

如rú菩pú提tí性xìng。即jí陀tuó羅luó尼ní性xìng。

善shàn男nán子zǐ。是shì故gù此cǐ心。虛空菩提。陀羅尼性。無二無二分。無別無心xīn。

虛xū空kōng菩pú提tí。陀tuó羅luó尼ní性xìng。

無wú二èr無wú二èr分fēn。無wú別bié無wú斷。如是一切。皆以大慈大悲而為根本。方便斷duàn。

如rú是shì一yī切qiè。皆jiē以yǐ大dà慈cí大dà悲bēi而ér為wéi根gēn本běn。

方fāng便biàn波羅蜜之所攝受。善男子。是故當知。我今於波bō羅luó蜜mì之zhī所suǒ攝shè受shòu。善shàn男nán子zǐ。

是shì故gù當dāng知zhī。我wǒ今jīn於wū此諸菩薩等大眾之中。說如是法。為淨廣大此cǐ諸zhū菩pú薩sà等děng大dà眾zhòng之zhī中zhōng。

說shuō如rú是shì法fǎ。為wéi淨jìng廣guǎng大dà菩提心故。為令一切了自心故。是故。一切法菩pú提tí心xīn故gù。

為wéi令lìng一yī切qiè了le自zì心xīn故gù。是shì故gù。

一yī切qiè法fǎ自在王。若有善男子善女人。欲知菩提真實自zì在zài王wáng。若ruò有yǒu善shàn男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén。

欲yù知zhī菩pú提tí真zhēn實shí性者。當了自心。如其心性。即菩提性。云何而性xìng者zhě。當dāng了le自zì心xīn。

如rú其qí心xīn性xìng。即jí菩pú提tí性xìng。

云yún何hé而ér能了知心性。謂此心性。於一切相。若形若顯。能néng了le知zhī心xīn性xìng。謂wèi此cǐ心xīn性xìng。

於wū一yī切qiè相xiāng。若ruò形xíng若ruò顯xiǎn。

乃至若五陰。若六入。若十二處。若十八界。如乃nǎi至zhì若ruò五wǔ陰yīn。若ruò六liù入rù。

若ruò十shí二èr處chǔ。若ruò十shí八bā界jiè。

如rú是等法。觀察推求竟不可得。善男子。若諸菩是shì等děng法fǎ。觀guān察chá推tuī求qiú竟jìng不bù可kě得dé。

善shàn男nán子zǐ。若ruò諸zhū菩pú薩如是了知。即得成就第一清淨法光明門。薩sà如rú是shì了le知zhī。

即jí得dé成chéng就jiù第dì一yī清qīng淨jìng法fǎ光guāng明míng門mén。