宗鏡錄卷 81 · 大正藏 0864a

平等相。雖讚持戒。而了知諸法同是戒性。雖平píng等děng相xiāng。雖suī讚zàn持chí戒jiè。

而ér了le知zhī諸zhū法fǎ同tóng是shì戒jiè性xìng。雖suī讚忍辱。而知諸法無生無滅無盡相。雖讚精讚zàn忍rěn辱rǔ。

而ér知zhī諸zhū法fǎ無wú生shēng無wú滅miè無wú盡jìn相xiāng。雖suī讚zàn精jīng進。而知諸法不發不行相。雖種種讚歎禪定。進jìn。

而ér知zhī諸zhū法fǎ不bù發fā不bù行xíng相xiāng。雖suī種zhǒng種zhǒng讚zàn歎tàn禪shàn定dìng。

而知一切法常定相。雖種種讚於智慧。而了而ér知zhī一yī切qiè法fǎ常cháng定dìng相xiāng。雖suī種zhǒng種zhǒng讚zàn於wū智zhì慧huì。

而ér了le智慧之實性。雖說貪欲之過。而不見法有可智zhì慧huì之zhī實shí性xìng。雖suī說shuō貪tān欲yù之zhī過guò。

而ér不bù見jiàn法fǎ有yǒu可kě貪者。雖說瞋恚之過。而不見法有可瞋者。雖貪tān者zhě。雖suī說shuō瞋chēn恚huì之zhī過guò。

而ér不bù見jiàn法fǎ有yǒu可kě瞋chēn者zhě。雖suī說愚癡之過。而知諸法無癡無礙。雖示眾生說shuō愚yú癡chī之zhī過guò。

而ér知zhī諸zhū法fǎ無wú癡chī無wú礙ài。雖suī示shì眾zhòng生shēng墮三惡道怖畏之苦。而不得地獄餓鬼畜生墮duò三sān惡è道dào怖bù畏wèi之zhī苦kǔ。

而ér不bù得dé地dì獄yù餓è鬼guǐ畜chù生sheng之相。如是諸菩薩。雖隨眾生所能信解。以方之zhī相xiāng。如rú是shì諸zhū菩pú薩sà。

雖suī隨suí眾zhòng生shēng所suǒ能néng信xìn解jiě。以yǐ方fāng便力而為說。而自信解一相之法。故知心外便biàn力lì而ér為wéi說shuō。

而ér自zì信xìn解jiě一yī相xiāng之zhī法fǎ。故gù知zhī心xīn外wài無法。於第一義而不動。為未信者。以方便無wú法fǎ。

於wū第dì一yī義yì而ér不bù動dòng。為wéi未wèi信xìn者zhě。

以yǐ方fāng便biàn力。雖說種種道。其實為一乘。所以般若說。一力lì。雖suī說shuō種zhǒng種zhǒng道dào。

其qí實shí為wéi一yī乘chéng。所suǒ以yǐ般bō若rě說shuō。

一yī切法皆摩訶衍。靡不運載。思益明。解諸法是切qiè法fǎ皆jiē摩mó訶hē衍yǎn。靡mí不bù運yùn載zài。

思sī益yì明míng。解jiě諸zhū法fǎ是shì菩薩遍行。華嚴入法界。不動祇園。淨名。一菩pú薩sà遍biàn行xíng。

華huá嚴yán入rù法fǎ界jiè。不bù動dòng祇qí園yuán。

淨jìng名míng。一yī念知一切法是道場。故知一法周備。無事不念niàn知zhī一yī切qiè法fǎ是shì道dào場chǎng。

故gù知zhī一yī法fǎ周zhōu備bèi。無wú事shì不bù該。可謂圓滿菩提。成就佛道。乃至坐禪見境。該gāi。

可kě謂wèi圓yuán滿mǎn菩pú提tí。成chéng就jiù佛fó道dào。

乃nǎi至zhì坐zuò禪shàn見jiàn境jìng。諸魔事起。但了一心。境界自滅。可謂降魔妙諸zhū魔mó事shì起qǐ。

但dàn了le一yī心xīn。境jìng界jiè自zì滅miè。

可kě謂wèi降jiàng魔mó妙miào術。治惑靈方。匪用心神。安然入道。起信論云。術shù。治zhì惑huò靈líng方fāng。

匪fěi用yòng心xīn神shén。安ān然rán入rù道dào。

起qǐ信xìn論lùn云yún。修行止者。住寂靜處。結加趺坐。端身正意。修xiū行xíng止zhǐ者zhě。

住zhù寂jì靜jìng處chǔ。結jié加jiā趺fū坐zuò。

端duān身shēn正zhèng意yì。不依氣息。不依形色。不依虛空。不依地水火不bù依yī氣qì息xī。

不bù依yī形xíng色sè。不bù依yī虛xū空kōng。

不bù依yī地dì水shuǐ火huǒ風。乃至不依見聞覺知。一切分別想念皆除。風fēng。乃nǎi至zhì不bù依yī見jiàn聞wén覺jué知zhī。

一yī切qiè分fēn別bié想xiǎng念niàn皆jiē除chú。亦遣除想。以一切法不生不滅。皆無相故。前亦yì遣qiǎn除chú想xiǎng。

以yǐ一yī切qiè法fǎ不bù生shēng不bù滅miè。皆jiē無wú相xiāng故gù。

前qián心依境以捨於境。後念依心。復捨於心。以心心xīn依yī境jìng以yǐ捨shě於wū境jìng。後hòu念niàn依yī心xīn。

復fù捨shě於wū心xīn。以yǐ心xīn馳外境。攝住內心。後復超心。不取心相。以離馳chí外wài境jìng。

攝shè住zhù內nèi心xīn。後hòu復fù超chāo心xīn。

不bù取qǔ心xīn相xiāng。以yǐ離lí真如不可得故。乃至魔事現前。念彼一切皆真zhēn如rú不bù可kě得dé故gù。

乃nǎi至zhì魔mó事shì現xiàn前qián。念niàn彼bǐ一yī切qiè皆jiē是思惟。剎那即滅。遠離諸相。入真如三昧。心是shì思sī惟wéi。

剎chà那nà即jí滅miè。遠yuǎn離lí諸zhū相xiāng。

入rù真zhēn如rú三sān昧mèi。心xīn相既離。真相亦盡。摩訶衍論釋云。若真若偽。相xiāng既jì離lí。

真zhēn相xiàng亦yì盡jìn。摩mó訶hē衍yǎn論lùn釋shì云yún。

若ruò真zhēn若ruò偽wěi。唯自妄心現量境界。無有其實。無所著故。又唯wéi自zì妄wàng心xīn現xiàn量liáng境jìng界jiè。

無wú有yǒu其qí實shí。無wú所suǒ著zhù故gù。

又yòu若真若偽。皆一真如。皆一法身。無有別異。不若ruò真zhēn若ruò偽wěi。皆jiē一yī真zhēn如rú。

皆jiē一yī法fǎ身shēn。無wú有yǒu別bié異yì。

不bù