宗鏡錄卷 76 · 大正藏 0839c

法門。橫該竪徹。法無不備。教無不窮。今約台法fǎ門mén。橫héng該gāi竪shù徹chè。

法fǎ無wú不bù備bèi。教jiào無wú不bù窮qióng。

今jīn約yuē台tái教。一心具無作四諦者。一念心中具十界苦。教jiào。一yī心xīn具jù無wú作zuò四sì諦dì者zhě。

一yī念niàn心xīn中zhōng具jù十shí界jiè苦kǔ。名為苦諦。具十界惑。名為集諦。苦即涅槃。名名míng為wéi苦kǔ諦dì。

具jù十shí界jiè惑huò。名míng為wéi集jí諦dì。

苦kǔ即jí涅niè槃pán。名míng為滅諦。惑即菩提。名為道諦。此唯論一心四為wéi滅miè諦dì。

惑huò即jí菩pú提tí。名míng為wéi道dào諦dì。

此cǐ唯wéi論lùn一yī心xīn四sì諦。又四教四種四諦。藏教生滅四諦。通教無諦dì。又yòu四sì教jiào四sì種zhǒng四sì諦dì。

藏cáng教jiào生shēng滅miè四sì諦dì。通tōng教jiào無wú生四諦。別教無量四諦。圓教無作四諦。今但生shēng四sì諦dì。

別bié教jiào無wú量liáng四sì諦dì。圓yuán教jiào無wú作zuò四sì諦dì。

今jīn但dàn論圓教無作四諦。止觀云。法性與一切法。無論lùn圓yuán教jiào無wú作zuò四sì諦dì。止zhǐ觀guān云yún。

法fǎ性xìng與yǔ一yī切qiè法fǎ。無wú二無別。凡法尚是。況二乘乎。離凡法更求實二èr無wú別bié。

凡fán法fǎ尚shàng是shì。況kuàng二èr乘chéng乎hū。

離lí凡fán法fǎ更gèng求qiú實shí相。如避此空。彼處求空。即凡法是實法。不須相xiāng。如rú避bì此cǐ空kōng。

彼bǐ處chǔ求qiú空kōng。即jí凡fán法fǎ是shì實shí法fǎ。

不bù須xū捨凡向聖。經言。生死即涅槃。一色一香。皆捨shě凡fán向xiàng聖shèng。經jīng言yán。

生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán。一yī色sè一yī香xiāng。

皆jiē是中道。即無作四諦。又玄義云。以迷理故。是shì中zhōng道dào。即jí無wú作zuò四sì諦dì。

又yòu玄xuán義yì云yún。以yǐ迷mí理lǐ故gù。

菩提是煩惱。名集諦。涅槃是生死。名苦諦。菩pú提tí是shì煩fán惱nǎo。名míng集jí諦dì。

涅niè槃pán是shì生shēng死sǐ。名míng苦kǔ諦dì。

以能解故。煩惱即菩提。名道諦。生死即涅槃。以yǐ能néng解jiě故gù。煩fán惱nǎo即jí菩pú提tí。

名míng道dào諦dì。生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán。

名滅諦。即事而中。無思無念。無誰造作。故名名míng滅miè諦dì。即jí事shì而ér中zhōng。

無wú思sī無wú念niàn。無wú誰shuí造zào作zuò。

故gù名míng無作。亦名一實諦。一實諦者。無虛妄。無顛倒。無wú作zuò。亦yì名míng一yī實shí諦dì。

一yī實shí諦dì者zhě。無wú虛xū妄wàng。

無wú顛diān倒dǎo。常樂我淨等。是故名為無作四聖諦。法華經常cháng樂lè我wǒ淨jìng等děng。

是shì故gù名míng為wéi無wú作zuò四sì聖shèng諦dì。法fǎ華huá經jīng偈云。更以異方便。助顯第一義。又云。唯此一偈jì云yún。

更gèng以yǐ異yì方fāng便biàn。助zhù顯xiǎn第dì一yī義yì。

又yòu云yún。唯wéi此cǐ一yī事實。即是無作一實諦也。以真如之性。是自事shì實shí。

即jí是shì無wú作zuò一yī實shí諦dì也yě。以yǐ真zhēn如rú之zhī性xìng。

是shì自zì心之實。名一實諦。念念圓成。更何所作。名無心xīn之zhī實shí。名míng一yī實shí諦dì。

念niàn念niàn圓yuán成chéng。更gèng何hé所suǒ作zuò。

名míng無wú作四諦。所以八千聲聞。於法華會上見如來作zuò四sì諦dì。所suǒ以yǐ八bā千qiān聲shēng聞wén。

於wū法fǎ華huá會huì上shàng見jiàn如rú來lái性。如秋收冬藏。更無所作。以達本故。法爾如性xìng。如rú秋qiū收shōu冬dōng藏cáng。

更gèng無wú所suǒ作zuò。以yǐ達dá本běn故gù。

法fǎ爾ěr如rú斯。若未見性人。不可安然。拱手傚無作無修。斯sī。若ruò未wèi見jiàn性xìng人rén。

不bù可kě安ān然rán。拱gǒng手shǒu傚xiào無wú作zuò無wú修xiū。

直須水到渠成。自然任運。故又但了一心。自直zhí須xū水shuǐ到dào渠qú成chéng。自zì然rán任rèn運yùn。

故gù又yòu但dàn了le一yī心xīn。自zì然無作。非是強為。故云陰入皆如。無苦可捨。然rán無wú作zuò。

非fēi是shì強qiáng為wéi。故gù云yún陰yīn入rù皆jiē如rú。

無wú苦kǔ可kě捨shě。無明塵勞即是菩提。無集可斷。邊邪皆中正。無wú明míng塵chén勞láo即jí是shì菩pú提tí。

無wú集jí可kě斷duàn。邊biān邪xié皆jiē中zhōng正zhèng。

無道可修。生死即涅槃。無滅可證。無苦無集。無wú道dào可kě修xiū。生shēng死sǐ即jí涅niè槃pán。

無wú滅miè可kě證zhèng。無wú苦kǔ無wú集jí。

故無世間。無道無滅。故無出世間。純一實故gù無wú世shì間jiān。無wú道dào無wú滅miè。

故gù無wú出chū世shì間jiān。純chún一yī實shí相。實相外更無別法。又文殊道行經云。佛告相xiāng。

實shí相xiāng外wài更gèng無wú別bié法fǎ。又yòu文wén殊shū道dào行heng經jīng云yún。

佛fó告gào文殊師利。若見一切諸法無起。即解苦諦。文wén殊shū師shī利lì。若ruò見jiàn一yī切qiè諸zhū法fǎ無wú起qǐ。

即jí解jiě苦kǔ諦dì。