宗鏡錄卷 60 · 大正藏 0759c

俱能緣故。四念解名見。以念解所詮義故。五。俱jù能néng緣yuán故gù。四sì念niàn解jiě名míng見jiàn。

以yǐ念niàn解jiě所suǒ詮quán義yì故gù。五wǔ。

推度名見。即比量心。推度一切境故。於此五推tuī度dù名míng見jiàn。即jí比bǐ量liáng心xīn。

推tuī度dù一yī切qiè境jìng故gù。於wū此cǐ五wǔ種見中。除五色根。及內二分。餘皆見分所攝。種zhǒng見jiàn中zhōng。

除chú五wǔ色sè根gēn。及jí內nèi二èr分fēn。

餘yú皆jiē見jiàn分fēn所suǒ攝shè。三自證分。為能親證自見分緣相分不謬。能三sān自zì證zhèng分fēn。

為wéi能néng親qīn證zhèng自zì見jiàn分fēn緣yuán相xiāng分fēn不bù謬miù。能néng作證故。四證自證分。謂能親證第三自證分作zuò證zhèng故gù。

四sì證zhèng自zì證zhèng分fēn。謂wèi能néng親qīn證zhèng第dì三sān自zì證zhèng分fēn緣見分不謬故。從所證處得名。此四分義。總緣yuán見jiàn分fēn不bù謬miù故gù。

從cóng所suǒ證zhèng處chǔ得dé名míng。此cǐ四sì分fēn義yì。

總zǒng以鏡喻。鏡。如自證分。鏡明。如見分。鏡像。如相以yǐ鏡jìng喻yù。鏡jìng。

如rú自zì證zhèng分fēn。鏡jìng明míng。

如rú見jiàn分fēn。鏡jìng像xiàng。

如rú相xiāng分。鏡後弝。如證自證分。此四分。有四師立義。分fēn。鏡jìng後hòu弝bà。

如rú證zhèng自zì證zhèng分fēn。此cǐ四sì分fēn。

有yǒu四sì師shī立lì義yì。第一安慧菩薩。立一分自證分。識論云。此自第dì一yī安ān慧huì菩pú薩sà。

立lì一yī分fēn自zì證zhèng分fēn。識shí論lùn云yún。

此cǐ自zì證分。從緣所生。是依他起故。故說為有。見相證zhèng分fēn。從cóng緣yuán所suǒ生shēng。

是shì依yī他tā起qǐ故gù。故gù說shuō為wéi有yǒu。

見jiàn相xiāng二分。不從緣生。因遍計心。妄執而有。如是二二èr分fēn。不bù從cóng緣yuán生shēng。

因yīn遍biàn計jì心xīn。妄wàng執zhí而ér有yǒu。

如rú是shì二èr分。情有理無。唯自證分。是依他起性。有種子分fēn。情qíng有yǒu理lǐ無wú。

唯wéi自zì證zhèng分fēn。是shì依yī他tā起qǐ性xìng。

有yǒu種zhǒng子zǐ生。是實有故。見相二分是無。更變起。我法二生shēng。是shì實shí有yǒu故gù。

見jiàn相xiāng二èr分fēn是shì無wú。更gèng變biàn起qǐ。

我wǒ法fǎ二èr執。又是無。以無似無。若准護法菩薩。即是以執zhí。又yòu是shì無wú。

以yǐ無wú似sì無wú。若ruò准zhǔn護hù法fǎ菩pú薩sà。

即jí是shì以yǐ有似無。見相二分是有體。變起。我法二執是有yǒu似sì無wú。見jiàn相xiāng二èr分fēn是shì有yǒu體tǐ。

變biàn起qǐ。我wǒ法fǎ二èr執zhí是shì無體故。安慧引楞伽經云。三界有漏心心所。無wú體tǐ故gù。

安ān慧huì引yǐn楞léng伽qié經jīng云yún。三sān界jiè有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ。

皆是虛妄分別。為自性故。故知八識見相二皆jiē是shì虛xū妄wàng分fēn別bié。為wéi自zì性xìng故gù。

故gù知zhī八bā識shí見jiàn相xiāng二èr分。皆是遍計妄執有。故唯有自證一分。是依分fēn。皆jiē是shì遍biàn計jì妄wàng執zhí有yǒu。

故gù唯wéi有yǒu自zì證zhèng一yī分fēn。是shì依yī他起性。是實有故。密嚴經偈云。愚夫所分別。他tā起qǐ性xìng。

是shì實shí有yǒu故gù。密mì嚴yán經jīng偈jì云yún。

愚yú夫fū所suǒ分fēn別bié。外境實皆無。習氣擾濁心。故似彼而轉。故知外wài境jìng實shí皆jiē無wú。

習xí氣qì擾rǎo濁zhuó心xīn。故gù似sì彼bǐ而ér轉zhuǎn。

故gù知zhī但是愚夫依實自證分上。起遍計妄情。變似但dàn是shì愚yú夫fū依yī實shí自zì證zhèng分fēn上shàng。起qǐ遍biàn計jì妄wàng情qíng。

變biàn似sì無體二分現故。理實二分。無其實體。但是愚無wú體tǐ二èr分fēn現xiàn故gù。理lǐ實shí二èr分fēn。

無wú其qí實shí體tǐ。但dàn是shì愚yú夫不了。妄執為實故。所以論云。凡夫執有。聖夫fū不bù了liǎo。

妄wàng執zhí為wéi實shí故gù。所suǒ以yǐ論lùn云yún。

凡fán夫fū執zhí有yǒu。聖shèng者達無。問。若言相見二分是假者。且如大地者zhě達dá無wú。

問wèn。若ruò言yán相xiāng見jiàn二èr分fēn是shì假jiǎ者zhě。

且qiě如rú大dà地dì山河。是相分收。現見是實。如何言假耶。答。雖山shān河hé。是shì相xiāng分fēn收shōu。

現xiàn見jiàn是shì實shí。如rú何hé言yán假jiǎ耶yē。

答dá。雖suī見山河等是實。元是妄執有外山河大地等。見jiàn山shān河hé等děng是shì實shí。

元yuán是shì妄wàng執zhí有yǒu外wài山shān河hé大dà地dì等děng。理實而論。皆不離自證分故。所以楞伽經偈理lǐ實shí而ér論lùn。

皆jiē不bù離lí自zì證zhèng分fēn故gù。所suǒ以yǐ楞léng伽qié經jīng偈jì云。由自心執著。心似外境轉。彼所見非有。是云yún。

由yóu自zì心xīn執zhí著zhù。心xīn似sì外wài境jìng轉zhuǎn。

彼bǐ所suǒ見jiàn非fēi有yǒu。是shì故說唯心。故知離自證分外。無實見相二分。故gù說shuō唯wéi心xīn。

故gù知zhī離lí自zì證zhèng分fèn外wài。無wú實shí見jiàn相xiāng二èr分fēn。