宗鏡錄卷 60 · 大正藏 0759a

生死。都是一法隨情。顯義成三。三非三而一生shēng死sǐ。都dōu是shì一yī法fǎ隨suí情qíng。

顯xiǎn義yì成chéng三sān。三sān非fēi三sān而ér一yī理圓。一非一而三性具。卷舒不失。隱顯常如。理lǐ圓yuán。

一yī非fēi一yī而ér三sān性xìng具jù。卷juàn舒shū不bù失shī。

隱yǐn顯xiǎn常cháng如rú。非一非三。泯性相於實地。而三而一。耀行布非fēi一yī非fēi三sān。

泯mǐn性xìng相xiāng於wū實shí地dì。而ér三sān而ér一yī。

耀yào行xíng布bù於義天。撮要所歸。莫先斯旨。問。三能變相。於wū義yì天tiān。撮cuō要yào所suǒ歸guī。

莫mò先xiān斯sī旨zhǐ。問wèn。

三sān能néng變biàn相xiāng。已細披陳。所變之相。如何開演。答。三能變。已yǐ細xì披pī陳chén。

所suǒ變biàn之zhī相xiāng。如rú何hé開kāi演yǎn。

答dá。三sān能néng變biàn。

謂異熟思量。及了別境。識此是能變自體。所謂wèi異yì熟shú思sī量liang。及jí了le別bié境jìng。

識shí此cǐ是shì能néng變biàn自zì體tǐ。所suǒ變者。即見相二分。是自體分之所變故。是自變biàn者zhě。

即jí見jiàn相xiāng二èr分fēn。是shì自zì體tǐ分fēn之zhī所suǒ變biàn故gù。

是shì自zì體分之用故。說自體。是二分所依。識論云。云體tǐ分fēn之zhī用yòng故gù。說shuō自zì體tǐ。

是shì二èr分fēn所suǒ依yī。識shí論lùn云yún。

云yún何應知。依識所變。假說我法。非別實有。由斯何hé應yīng知zhī。依yī識shí所suǒ變biàn。

假jiǎ說shuō我wǒ法fǎ。非fēi別bié實shí有yǒu。

由yóu斯sī一切唯有識耶。頌曰。是諸識轉變。分別所分一yī切qiè唯wéi有yǒu識shí耶yē。頌sòng曰yuē。

是shì諸zhū識shí轉zhuǎn變biàn。分fēn別bié所suǒ分fēn別。由此彼皆無。故一切唯識。是諸識者。謂前別bié。

由yóu此cǐ彼bǐ皆jiē無wú。故gù一yī切qiè唯wéi識shí。

是shì諸zhū識shí者zhě。謂wèi前qián所說三能變識。及彼心所。皆能變似見相二所suǒ說shuō三sān能néng變biàn識shí。

及jí彼bǐ心xīn所suǒ。皆jiē能néng變biàn似sì見jiàn相xiāng二èr分。立轉變名。所變見分。說名分別。能取相故。分fēn。

立lì轉zhuǎn變biàn名míng。所suǒ變biàn見jiàn分fēn。

說shuō名míng分fēn別bié。能néng取qǔ相xiāng故gù。

所變相分。名所分別。見所取故。由此正理。彼所suǒ變biàn相xiāng分fēn。名míng所suǒ分fēn別bié。

見jiàn所suǒ取qǔ故gù。由yóu此cǐ正zhèng理lǐ。

彼bǐ實我法。離識所變。皆定非有。離能所取。無別實shí我wǒ法fǎ。離lí識shí所suǒ變biàn。

皆jiē定dìng非fēi有yǒu。離lí能néng所suǒ取qǔ。

無wú別bié物故。非有實物。離二相故。是故一切有為無物wù故gù。非fēi有yǒu實shí物wù。

離lí二èr相xiāng故gù。是shì故gù一yī切qiè有yǒu為wéi無wú為。若實若假。皆不離識。唯言。為遮離識實物。為wéi。

若ruò實shí若ruò假jiǎ。皆jiē不bù離lí識shí。

唯wéi言yán。為wéi遮zhē離lí識shí實shí物wù。

非無不離識心所法等。或轉變者。謂諸內識非fēi無wú不bù離lí識shí心xīn所suǒ法fǎ等děng。或huò轉zhuǎn變biàn者zhě。

謂wèi諸zhū內nèi識shí轉似我法。外境相。現此能轉變。即名分別。虛轉zhuǎn似sì我wǒ法fǎ。外wài境jìng相xiāng。

現xiàn此cǐ能néng轉zhuǎn變biàn。即jí名míng分fēn別bié。

虛xū妄分別。為自性故。謂即三界心。及心所。此所妄wàng分fēn別bié。為wéi自zì性xìng故gù。

謂wèi即jí三sān界jiè心xīn。及jí心xīn所suǒ。

此cǐ所suǒ執境。名所分別。即所妄執。實我法性。由此分執zhí境jìng。名míng所suǒ分fēn別bié。

即jí所suǒ妄wàng執zhí。實shí我wǒ法fǎ性xìng。

由yóu此cǐ分fēn別變似外境。假我法相。彼所分別實我法性。別bié變biàn似sì外wài境jìng。假jiǎ我wǒ法fǎ相xiàng。

彼bǐ所suǒ分fēn別bié實shí我wǒ法fǎ性xìng。決定皆無。前引教理。已廣破故。是故一切。皆決jué定dìng皆jiē無wú。

前qián引yǐn教jiào理lǐ。已yǐ廣guǎng破pò故gù。

是shì故gù一yī切qiè。皆jiē唯有識。虛妄分別有。極成故。唯既不遮不離唯wéi有yǒu識shí。

虛xū妄wàng分fēn別bié有yǒu。極jí成chéng故gù。

唯wéi既jì不bù遮zhē不bù離lí識法。故真如等。亦是有性。由斯遠離增減二識shí法fǎ。故gù真zhēn如rú等děng。

亦yì是shì有yǒu性xìng。由yóu斯sī遠yuǎn離lí增zēng減jiǎn二èr邊。唯識義成。契會中道。釋云。是諸識轉變者。邊biān。

唯wéi識shí義yì成chéng。契qì會huì中zhōng道dào。

釋shì云yún。是shì諸zhū識shí轉zhuǎn變biàn者zhě。

轉變是改轉義。謂一識體。改轉為二相起。異轉zhuǎn變biàn是shì改gǎi轉zhuǎn義yì。謂wèi一yī識shí體tǐ。

改gǎi轉zhuǎn為wéi二èr相xiāng起qǐ。異yì於自體。即見分有能取之用。相分有質礙之於wū自zì體tǐ。

即jí見jiàn分fēn有yǒu能néng取qǔ之zhī用yòng。相xiāng分fēn有yǒu質zhì礙ài之zhī用。由識自體。轉起能取。及有礙故。所變見分。用yòng。

由yóu識shí自zì體tǐ。轉zhuǎn起qǐ能néng取qǔ。

及jí有yǒu礙ài故gù。所suǒ變biàn見jiàn分fēn。