夫。若存心在上面。縱今生未了。亦種得種子夫。若存心在上面。
縱今生未了。亦種得種子深。臨命終時亦不被業識所牽墮諸惡趣。換深。
臨命終時亦不被業識所牽墮諸惡趣。換却殼漏子轉頭來。亦昧我底不得。察之。却殼漏子轉頭來。
亦昧我底不得。察之。
答樊提刑答樊提刑答樊提刑
示諭。能行佛事。而不解禪語。能與不解。無別示諭。能行佛事。
而不解禪語。能與不解。
無別無同。但知能行者。即是禪語。會禪語而不能無同。但知能行者。
即是禪語。會禪語而不能行佛事。如人在水底坐叫渴。飯籮裏坐叫飢。行佛事。
如人在水底坐叫渴。飯籮裏坐叫飢。
何異。當知禪語即佛事。佛事即禪語。能行能何異。當知禪語即佛事。
佛事即禪語。能行能解。在人不在法。若更向箇裏覓同覓別。則是解。
在人不在法。若更向箇裏覓同覓別。
則是空拳指上生實解。根境法中虛揑怪。如却行空拳指上生實解。根境法中虛揑怪。
如却行而求前。轉急轉遲。轉疎轉遠矣。要得徑截心而求前。轉急轉遲。
轉疎轉遠矣。要得徑截心地豁如。但將能與不能。解與不解。同與不同。地豁如。
但將能與不能。解與不解。
同與不同。別與不別。能如是思量。如是卜度者。掃向他別與不別。
能如是思量。如是卜度者。
掃向他方世界。却向不可掃處看。是有是無。是同是方世界。却向不可掃處看。
是有是無。是同是別。驀然心思意想絕。當恁麼時。自不著問人別。
驀然心思意想絕。當恁麼時。
自不著問人矣。矣。答聖泉珪和尚答聖泉珪和尚答聖泉珪和尚答聖泉珪和尚既得外護者存心相照。自可撥置人事。頻與既得外護者存心相照。
自可撥置人事。頻與衲子輩作佛事。久久自殊勝。更望室中與之衲子輩作佛事。
久久自殊勝。更望室中與之子細。不得容人情。不得共伊落草。直似之以子細。
不得容人情。不得共伊落草。
直似之以本分草料。教伊自悟自得。方是尊宿為人體本分草料。教伊自悟自得。
方是尊宿為人體裁也。若是見伊遲疑不薦。便與之下註脚。非裁也。若是見伊遲疑不薦。
便與之下註脚。非但瞎却他眼。亦乃失却自家本分手段不得但瞎却他眼。
亦乃失却自家本分手段不得人。即是吾輩緣法只如此。若得一箇半箇本人。即是吾輩緣法只如此。
若得一箇半箇本分底。亦不負平昔志願也。分底。亦不負平昔志願也。
答鼓山逮長老答鼓山逮長老答鼓山逮長老答鼓山逮長老專使來。收書并信香等。知開法出世唱道於專使來。收書并信香等。
知開法出世唱道於石門。不忘所從來。為嶽長老拈香。續楊岐宗石門。不忘所從來。
為嶽長老拈香。續楊岐宗派。既已承當箇事。須卓卓地做教徹頭徹尾。派。
既已承當箇事。須卓卓地做教徹頭徹尾。
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