在耳。豈忘之耶。欲識佛性義。當觀時節因緣。在耳。豈忘之耶。
欲識佛性義。當觀時節因緣。
以居士前十餘載閑。自有閑時時節。今日仕以居士前十餘載閑。自有閑時時節。
今日仕權在手。便有忙底時節。當念閑時是誰閑。忙權在手。便有忙底時節。
當念閑時是誰閑。忙時是誰忙。須信忙時却有閑時道理。閑時却時是誰忙。
須信忙時却有閑時道理。閑時却有忙時道理。正在忙中。當體主上起公之意。有忙時道理。
正在忙中。當體主上起公之意。
頃刻不可暫忘。自警自察。何以報之。若常作頃刻不可暫忘。自警自察。
何以報之。若常作是念。則鑊湯鑪炭刀山劍樹上。亦須著向前。是念。
則鑊湯鑪炭刀山劍樹上。亦須著向前。
況目前些小逆順境界耶。與公以此道相契。況目前些小逆順境界耶。與公以此道相契。
故不留情。盡淨吐露。故不留情。盡淨吐露。
答黃門司節夫答黃門司節夫答黃門司節夫
收書并許多葛藤。不意便解如此拈弄。直是收書并許多葛藤。不意便解如此拈弄。
直是弄得來。活鱍鱍地。真是自證自得者。可喜可弄得來。活鱍鱍地。
真是自證自得者。可喜可喜。但只如此。從教人道這官人不依本分亂喜。
但只如此。從教人道這官人不依本分亂說亂道。他家自有通人愛。除是曾證曾悟者說亂道。
他家自有通人愛。除是曾證曾悟者方知。若是聽響之流。一任他鑽龜打瓦。更批方知。
若是聽響之流。一任他鑽龜打瓦。
更批判得如來禪祖師禪好。儘喫得妙喜拄杖也。判得如來禪祖師禪好。儘喫得妙喜拄杖也。
且道。是賞伊罰伊。一任諸方更疑三十年。且道。是賞伊罰伊。
一任諸方更疑三十年。答孫知縣答孫知縣答孫知縣答孫知縣蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。近世蒙以所修金剛經相示。
幸得隨喜一遍。近世士大夫。肯如左右留心內典者。實為希有。不士大夫。
肯如左右留心內典者。實為希有。
不得意趣。則不能如是信得及。不具看經眼。則得意趣。則不能如是信得及。
不具看經眼。則不能窺測經中深妙之義。真火中蓮也。詳味不能窺測經中深妙之義。
真火中蓮也。詳味久之。不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失真。久之。
不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失真。
而汩亂本真。文句增減。違背佛意。又云。而汩亂本真。文句增減。
違背佛意。又云。
自始持誦。即悟其非。欲求定本是正舛差。而自始持誦。即悟其非。
欲求定本是正舛差。而習偽已久。雷同一律。暨得京師藏本。始有據習偽已久。
雷同一律。暨得京師藏本。
始有據依。復考繹天親無著論頌。其義脗合。遂泮然依。復考繹天親無著論頌。
其義脗合。遂泮然無疑。又以長水孤山二師。皆依句而違義。不無疑。
又以長水孤山二師。皆依句而違義。
不識左右敢如是批判。則定甞見六朝所譯梵識左右敢如是批判。則定甞見六朝所譯梵
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