別。為禪者。或以眼見耳聞和會。在三界唯心別。為禪者。
或以眼見耳聞和會。在三界唯心萬法唯識上。為禪者。或以無言無說。坐在黑萬法唯識上。
為禪者。或以無言無說。
坐在黑山下鬼窟裏。閉眉合眼。謂之威音王那畔父山下鬼窟裏。閉眉合眼。
謂之威音王那畔父母未生時消息。亦謂之默而常照。為禪者。如母未生時消息。亦謂之默而常照。
為禪者。如此等輩。不求妙悟。以悟為落在第二頭。以悟此等輩。
不求妙悟。以悟為落在第二頭。
以悟為誑謼人。以悟為建立。自既不曾悟。亦不信為誑謼人。以悟為建立。
自既不曾悟。亦不信有悟底。妙喜常謂衲子輩說。世間工巧技藝。有悟底。
妙喜常謂衲子輩說。世間工巧技藝。
若無悟處。尚不得其妙。況欲脫生死。而只以若無悟處。尚不得其妙。
況欲脫生死。而只以口頭說靜。便要收殺。大似埋頭向東走欲取口頭說靜。
便要收殺。大似埋頭向東走欲取西邊物。轉求轉遠。轉急轉遲。此輩名為可憐西邊物。
轉求轉遠。轉急轉遲。
此輩名為可憐愍者。教中謂之謗大般若斷佛慧命人。千佛愍者。教中謂之謗大般若斷佛慧命人。
千佛出世。不通懺悔。雖是善因。返招惡果。寧以出世。不通懺悔。
雖是善因。返招惡果。
寧以此身碎如微塵。終不以佛法當人情。決要敵此身碎如微塵。終不以佛法當人情。
決要敵生死。須是打破這漆桶始得。切忌被邪師順生死。須是打破這漆桶始得。
切忌被邪師順摩捋。將冬瓜印子印定。便謂我千了百當。如摩捋。將冬瓜印子印定。
便謂我千了百當。如此之輩。如稻麻竹𥯤。左右聰明有識見。必不此之輩。
如稻麻竹𥯤。左右聰明有識見。
必不受這般惡毒。然亦恐用心之切。要求速效。不受這般惡毒。然亦恐用心之切。
要求速效。不覺不知。遭他染污。故信筆葛藤如許。被明眼覺不知。
遭他染污。故信筆葛藤如許。
被明眼人覷見。一場敗闕。千萬相聽。只以趙州一箇人覷見。一場敗闕。
千萬相聽。只以趙州一箇無字。日用應緣處提撕。不要間斷。古德有言。無字。
日用應緣處提撕。不要間斷。
古德有言。研窮至理。以悟為則。若說得天華亂墜。不悟研窮至理。
以悟為則。若說得天華亂墜。
不悟總是癡狂外邊走耳。勉之不可忽。總是癡狂外邊走耳。勉之不可忽。
答湯丞相答湯丞相答湯丞相答湯丞相丞相既存心此段大事因緣。缺減界中虛妄丞相既存心此段大事因緣。缺減界中虛妄不實。或逆或順。一一皆是發機時節。但常不實。
或逆或順。一一皆是發機時節。
但常令方寸虛豁豁地。日用合做底事。隨分撥遣。令方寸虛豁豁地。日用合做底事。
隨分撥遣。觸境逢緣。時時以話頭提撕。莫求速效。研窮觸境逢緣。
時時以話頭提撕。莫求速效。
研窮至理。以悟為則。然第一不得存心等悟。若存至理。以悟為則。
然第一不得存心等悟。若存心等悟。則被所等之心障却道眼。轉急轉遲心等悟。
則被所等之心障却道眼。轉急轉遲
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