本。盡得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無本。盡得諸師翻譯錯謬。
方始泮然無疑。既無梵本。便以臆見刊削聖意。則且未論招因帶梵本。
便以臆見刊削聖意。則且未論招因帶果毀謗聖教墮無間獄。恐有識者見之。却如果毀謗聖教墮無間獄。
恐有識者見之。却如左右檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有左右檢點諸師之過。
還著於本人矣。古人有言。交淺而言深。招尤之道也。某與左右素言。
交淺而言深。招尤之道也。
某與左右素昧平生。左右以此經求印證。欲流布萬世於昧平生。左右以此經求印證。
欲流布萬世於眾生界中種佛種子。此是第一等好事。而又眾生界中種佛種子。此是第一等好事。
而又以某為箇中人。以箇中消息。相期於形器之以某為箇中人。以箇中消息。
相期於形器之外。故不敢不上稟。昔清涼國師造華嚴疏。欲外。故不敢不上稟。
昔清涼國師造華嚴疏。欲正譯師訛舛。而不得梵本。但書之于經尾而正譯師訛舛。
而不得梵本。但書之于經尾而已。如佛不思議法品中所謂。一切佛有無邊已。
如佛不思議法品中所謂。一切佛有無邊際身。色相清淨普入諸趣。而無染著。清涼但際身。
色相清淨普入諸趣。而無染著。
清涼但云。佛不思議法品上卷。第三葉第十行。一切云。佛不思議法品上卷。
第三葉第十行。一切諸佛舊脫諸字。其餘經本脫落。皆註之于經諸佛舊脫諸字。
其餘經本脫落。皆註之于經尾。清涼亦聖師也。非不能添入及減削。止敢尾。
清涼亦聖師也。非不能添入及減削。
止敢書之。于經尾者。識法者懼也。又經中有大瑠書之。于經尾者。
識法者懼也。又經中有大瑠璃寶。清涼曰。恐是吠瑠璃。舊本錯寫。亦不璃寶。
清涼曰。恐是吠瑠璃。
舊本錯寫。亦不敢改。亦只如此註之經尾耳。六朝翻譯諸師。敢改。
亦只如此註之經尾耳。六朝翻譯諸師。
皆非淺識之士。翻譯場有譯語者。有譯義者。皆非淺識之士。翻譯場有譯語者。
有譯義者。有潤文者。有證梵語者有正義者。有唐梵相有潤文者。
有證梵語者有正義者。有唐梵相校者。而左右尚以為錯譯聖意。左右既不得校者。
而左右尚以為錯譯聖意。左右既不得梵本。便妄加刊削。却要後人諦信。不亦難梵本。
便妄加刊削。却要後人諦信。
不亦難乎。如論長水依句而違義。無梵本證。如何乎。如論長水依句而違義。
無梵本證。如何便決定。以其為非。此公雖是講人。與他講人便決定。
以其為非。此公雖是講人。
與他講人不同。甞參瑯瑘廣照禪師。因請益瑯瑘。首楞不同。甞參瑯瑘廣照禪師。
因請益瑯瑘。首楞嚴中。富樓那問佛。清淨本然云何忽生山河嚴中。
富樓那問佛。清淨本然云何忽生山河大地之義。瑯瑘遂抗聲云。清淨本然云何忽大地之義。
瑯瑘遂抗聲云。清淨本然云何忽生山河大地。長水於言下大悟。後方披襟自生山河大地。
長水於言下大悟。後方披襟自稱座主。蓋座主多是尋行數墨。左右所謂依稱座主。
蓋座主多是尋行數墨。左右所謂依
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