物來即應。如人學射久久中的矣。不見達磨物來即應。如人學射久久中的矣。
不見達磨謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心如謂二祖曰。汝但外息諸緣。
內心無喘。心如牆壁。可以入道。如今人纔聞此說。便差排。向牆壁。
可以入道。如今人纔聞此說。
便差排。向頑然無知處。硬自遏捺。要得心如牆壁去。祖頑然無知處。
硬自遏捺。要得心如牆壁去。
祖師所謂。錯認何會解方便者也。巖頭云。纔師所謂。錯認何會解方便者也。
巖頭云。纔恁麼便不恁麼。是句亦剗。非句亦剗。這箇便恁麼便不恁麼。
是句亦剗。非句亦剗。
這箇便是外息諸緣。內心無喘底樣子也。縱未得啐是外息諸緣。內心無喘底樣子也。
縱未得啐地折嚗地破。亦不被語言所轉矣。見月休觀地折嚗地破。亦不被語言所轉矣。
見月休觀指。歸家罷問程。情識未破。則心火熠熠地。正指。歸家罷問程。
情識未破。則心火熠熠地。
正當恁麼時。但只以所疑底話頭提管。如僧當恁麼時。但只以所疑底話頭提管。
如僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云無。只管提問趙州。狗子還有佛性也無。
州云無。只管提撕舉覺。左來也不是。右來也不是。又不得將撕舉覺。
左來也不是。右來也不是。
又不得將心等悟。又不得向舉起處承當。又不得作玄心等悟。又不得向舉起處承當。
又不得作玄妙領略。又不得作有無商量。又不得作真無妙領略。又不得作有無商量。
又不得作真無之無卜度。又不得坐在無事甲裏。又不得向之無卜度。又不得坐在無事甲裏。
又不得向擊石火閃電光處會。直得無所用心。心無所擊石火閃電光處會。直得無所用心。
心無所之時。莫怕落空。這裏却是好處。驀然老鼠入之時。莫怕落空。
這裏却是好處。驀然老鼠入牛角。便見倒斷也。此事非難非易。除是夙曾牛角。
便見倒斷也。此事非難非易。
除是夙曾種得般若種智之深。曾於無始曠大劫來。承種得般若種智之深。曾於無始曠大劫來。
承事真善知識。熏習得正知正見。在靈識中。觸事真善知識。熏習得正知正見。
在靈識中。觸境遇緣。於現行處。築著磕著。如在萬人叢裏境遇緣。
於現行處。築著磕著。
如在萬人叢裏認得自家父母相似。當恁麼時。不著問人。自認得自家父母相似。當恁麼時。
不著問人。自然求覓底心不馳散矣。雲門云。不可說時即然求覓底心不馳散矣。
雲門云。不可說時即有。不說時便無也。不可商量時便有。不商量有。
不說時便無也。不可商量時便有。
不商量時便無也。又自提起云。且道不商量時。是箇時便無也。又自提起云。
且道不商量時。是箇甚麼。又怕人不會。又自云。更是甚麼。近年甚麼。
又怕人不會。又自云。
更是甚麼。近年以來。禪有多途。或以一問一答末後多一句以來。
禪有多途。或以一問一答末後多一句為禪者。或以古人入道因緣。聚頭商搉云。這為禪者。
或以古人入道因緣。聚頭商搉云。
這裏是虛。那裏是實。這語玄那語妙。或代或裏是虛。那裏是實。
這語玄那語妙。或代或
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