不敏。敢直下自信不疑。季恭志趣不凡。春秋不敏。敢直下自信不疑。
季恭志趣不凡。春秋鼎盛。正是奔走塵勞之時。能以此時回來。學鼎盛。
正是奔走塵勞之時。能以此時回來。
學無上菩提。非夙植德本。焉能信得及把得定無上菩提。非夙植德本。
焉能信得及把得定作得主宰。願堅固此心。終始如一。觸境遇緣。作得主宰。願堅固此心。
終始如一。觸境遇緣。
不變不動。方名有力大人。無常迅速生死事不變不動。方名有力大人。
無常迅速生死事大。若念念以此一段大事因緣。為未了未說。大。若念念以此一段大事因緣。
為未了未說。直下超證。是省得日用應緣處許多障道底直下超證。
是省得日用應緣處許多障道底惡業。況一念相應轉凡成聖耶。但辦肯心。必惡業。況一念相應轉凡成聖耶。
但辦肯心。必不相賺。古來自有為善底樣式。博極群書只不相賺。
古來自有為善底樣式。博極群書只要知聖人所用心處。知得了自家心術即正。要知聖人所用心處。
知得了自家心術即正。心術正則種種雜毒種種邪說。不相染污矣。心術正則種種雜毒種種邪說。
不相染污矣。季恭立志學儒。須是擴而充之。然後推其餘季恭立志學儒。
須是擴而充之。然後推其餘可以及物。何以故。學不至不是學。學至而用可以及物。
何以故。學不至不是學。
學至而用不得。不是學。學不能化物。不是學。學到徹頭不得。不是學。
學不能化物。不是學。
學到徹頭處。文亦在其中。武亦在其中。事亦在其中。理處。文亦在其中。
武亦在其中。事亦在其中。
理亦在其中。忠義孝道乃至治身治人安國安亦在其中。忠義孝道乃至治身治人安國安邦之術。無有不在其中者。釋迦老子云。常在邦之術。
無有不在其中者。釋迦老子云。
常在於其中。經行及坐臥。便是這箇消息也。未於其中。經行及坐臥。
便是這箇消息也。未有忠於君而不孝於親者。亦未有孝於親而有忠於君而不孝於親者。
亦未有孝於親而不忠於君者。但聖人所讚者依而行之。聖人不忠於君者。但聖人所讚者依而行之。
聖人所訶者不敢違犯。則於忠於孝於事於理。治所訶者不敢違犯。則於忠於孝於事於理。
治身治人無不周旋。無不明了。行看尊丈節使。身治人無不周旋。無不明了。
行看尊丈節使。立大功凱旋而歸。季恭一躍青雲之上。成氏立大功凱旋而歸。
季恭一躍青雲之上。成氏之門。有武有文。無可疑者。季恭勉之。之門。
有武有文。無可疑者。
季恭勉之。示莫宣教示莫宣教示莫宣教示莫宣教為學為道一也。為學則學未至聖人。而期於為學為道一也。
為學則學未至聖人。而期於必至。為道則求其放心於物我。物我一如。則必至。
為道則求其放心於物我。物我一如。
則道學雙備矣。士大夫博極群書。非獨治身求道學雙備矣。士大夫博極群書。
非獨治身求富貴取快樂。道學兼具擴而充之。然後推己富貴取快樂。道學兼具擴而充之。
然後推己
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