箇雖是死蛇解弄却活。若彼三十二人所論。箇雖是死蛇解弄却活。若彼三十二人所論。
真箇負墮時。即是無言勝有言。情知古人之真箇負墮時。即是無言勝有言。
情知古人之意決不如此。所以立箇喻云。譬如油蠟作燈意決不如此。所以立箇喻云。
譬如油蠟作燈燭。不以火點終不明。忽見默然無語處。三燭。不以火點終不明。
忽見默然無語處。三十二說皆光焰。佛子若讀維摩經。當作是念十二說皆光焰。
佛子若讀維摩經。當作是念為正念。我觀維摩方丈室。能受九百萬菩薩。為正念。
我觀維摩方丈室。能受九百萬菩薩。
三萬二千師子座。皆悉容受不迫窄。經中所三萬二千師子座。皆悉容受不迫窄。
經中所載。此是維摩居士。不思議大解脫神通之力。載。此是維摩居士。
不思議大解脫神通之力。所以借座燈王取飯香積。斷取妙喜世界。如所以借座燈王取飯香積。
斷取妙喜世界。如陶家輪。如持鍼鋒舉一棗葉。蓋真實之理。不陶家輪。
如持鍼鋒舉一棗葉。蓋真實之理。
不可以智知。不可以識識。故曰。又能分布一鉢可以智知。不可以識識。
故曰。又能分布一鉢飯。饜飽十方無量眾。斷取妙喜佛世界。如持飯。
饜飽十方無量眾。斷取妙喜佛世界。
如持鍼鋒一棗葉。云是菩薩不思議。住大解脫神鍼鋒一棗葉。云是菩薩不思議。
住大解脫神通力。我觀石子一處士。麻鞵破帽露兩肘能通力。我觀石子一處士。
麻鞵破帽露兩肘能使筆端出維摩。神力又過維摩詰。若言此畫使筆端出維摩。神力又過維摩詰。
若言此畫無實相。毘耶城中亦非實。佛子若見維摩像。無實相。毘耶城中亦非實。
佛子若見維摩像。應作是觀為正觀。此是東坡說底禪。豈不是應作是觀為正觀。
此是東坡說底禪。豈不是言語到。若非前世熏習得來。爭解恁麼道。所言語到。
若非前世熏習得來。爭解恁麼道。
所以妙喜之意。亦欲尚書公於此事信得及。妙以妙喜之意。亦欲尚書公於此事信得及。
妙心居士請持此語。歸舉似令叔。恐因妙喜之心居士請持此語。歸舉似令叔。
恐因妙喜之言。直下信得及。異日忽然噴地一發。便乃截言。直下信得及。
異日忽然噴地一發。便乃截生死流。據祖佛位。做箇出世間沒量大人。始生死流。
據祖佛位。做箇出世間沒量大人。
始不負妙喜相期之意。妙心居士近日畫得入不負妙喜相期之意。妙心居士近日畫得入定觀音。且以妙喜昔年所作讚。題其上。蓋在定觀音。
且以妙喜昔年所作讚。題其上。
蓋在衡陽時。因道友藺庭彥所請。當時信意一筆衡陽時。因道友藺庭彥所請。
當時信意一筆寫成。與維摩讚。言語雖不同。大意相似。曰寫成。與維摩讚。
言語雖不同。大意相似。
曰世間種種音聲相。眾以耳聽非目覩。一切音世間種種音聲相。眾以耳聽非目覩。
一切音聲須以耳聽。觀音却以眼觀。故曰唯此大士聲須以耳聽。觀音却以眼觀。
故曰唯此大士眼能觀。如何見得。曰瞑目諦觀為佛事。到眼能觀。如何見得。
曰瞑目諦觀為佛事。到
下页续读