我只以契證為期。若不契證。斷定不放過。山我只以契證為期。若不契證。
斷定不放過。山僧曰。說契證即得。第恐後來只恁麼傳將去。僧曰。
說契證即得。第恐後來只恁麼傳將去。
舉了便會了。硬主張擊石火閃電光。業識茫舉了便會了。硬主張擊石火閃電光。
業識茫茫未有了日。先師深以為然。更有一般底。說茫未有了日。先師深以為然。
更有一般底。說靜是根本。悟是枝葉。靜得久自然悟去。山靜是根本。
悟是枝葉。靜得久自然悟去。
山僧敢道他亂道。又引淨極光通達為證。且莫僧敢道他亂道。又引淨極光通達為證。
且莫錯會好。先聖不奈何說箇淨極光通達寂照錯會好。先聖不奈何說箇淨極光通達寂照含虛空。譬如良醫應病與藥。如今不信有妙含虛空。
譬如良醫應病與藥。如今不信有妙悟底。返道。悟是建立。豈非以藥為病乎。世間悟底。
返道。悟是建立。
豈非以藥為病乎。世間文章技藝。尚要悟門。然後得其精妙。況出世文章技藝。
尚要悟門。然後得其精妙。
況出世間法。只恁麼了得。這裏一千二百衲子。箇箇間法。只恁麼了得。
這裏一千二百衲子。箇箇有一知半解。每來室中。道得諦當者甚眾。跳有一知半解。
每來室中。道得諦當者甚眾。
跳得兩跳後。更與一拶。便去不得。蓋卒未能得兩跳後。更與一拶。
便去不得。蓋卒未能身捨命。所以道。懸崖撒手自肯承當。絕後身捨命。
所以道。懸崖撒手自肯承當。
絕後再甦欺君不得。莫道無恁麼事。嘗記得。張無再甦欺君不得。莫道無恁麼事。
嘗記得。張無盡有言。先佛所說。於一毛端現寶王剎。坐微盡有言。
先佛所說。於一毛端現寶王剎。
坐微塵裏轉大法輪。是真實義。法華會上。多寶如塵裏轉大法輪。是真實義。
法華會上。多寶如來在寶塔中。分半座與釋迦文佛。過去佛現來在寶塔中。
分半座與釋迦文佛。過去佛現在佛同坐一處。實有如是事。非謂表法。天在佛同坐一處。
實有如是事。非謂表法。
天台智者大師讀法華經。至是真精進。是名真台智者大師讀法華經。至是真精進。
是名真法供養如來。悟得法華三昧。見靈山一會儼法供養如來。悟得法華三昧。
見靈山一會儼然未散。山僧常愛。老杲和尚每提唱及此。未然未散。山僧常愛。
老杲和尚每提唱及此。未嘗不歡喜踊躍。以手搖曳曰。真箇有恁麼事。嘗不歡喜踊躍。
以手搖曳曰。真箇有恁麼事。
不是表法。爾輩冬瓜瓠子。那裏得知蓋他根不是表法。爾輩冬瓜瓠子。
那裏得知蓋他根本下明。但拙於語言三昧。發其要妙爾。此所本下明。但拙於語言三昧。
發其要妙爾。此所謂唯證乃知難可測。今日鄭成忠請山僧普謂唯證乃知難可測。
今日鄭成忠請山僧普說之意。要聞禪和子做工夫底道理。不見雲說之意。要聞禪和子做工夫底道理。
不見雲門道。不可說時便有。不說時便無。思量時便門道。不可說時便有。
不說時便無。思量時便有。不思量時便無。只如不思量時。又是箇甚有。
不思量時便無。只如不思量時。
又是箇甚
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