如來於一切處或等正覺。於刀山劍樹上成如來於一切處或等正覺。於刀山劍樹上成等正覺。於鑊湯鑪炭裏成等正覺。於棒下成等正覺。
於鑊湯鑪炭裏成等正覺。於棒下成等正覺。於喝下成等正覺。然雖如是。如人飲等正覺。
於喝下成等正覺。然雖如是。
如人飲水冷煖自知。豈不見。善財童子至毘盧遮那水冷煖自知。豈不見。
善財童子至毘盧遮那大樓閣前。舉體投地。從地而起。作是念言。此大樓閣前。舉體投地。
從地而起。作是念言。
此大樓閣。是解空無相無願者之所住處。是於大樓閣。是解空無相無願者之所住處。
是於一切法無分別者之所住處。是行一劫入一一切法無分別者之所住處。是行一劫入一切劫。以一切劫入一劫。而不壞其相者之所切劫。
以一切劫入一劫。而不壞其相者之所住處。是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。住處。
是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。
而不壞其相者之所住處。乃至不著一切世而不壞其相者之所住處。乃至不著一切世間窟宅者之所住處。何謂世間窟宅。便是於間窟宅者之所住處。
何謂世間窟宅。便是於無上道。自作障難者。若執一切世間窟宅不無上道。
自作障難者。若執一切世間窟宅不能捨離。則吾輩所謂長老者亦莫住院。一向能捨離。
則吾輩所謂長老者亦莫住院。一向杜絕世故。乃可得行此道。如此則是壞世間杜絕世故。
乃可得行此道。如此則是壞世間相而談實相。何道之有。常愛東坡為文章。庶相而談實相。
何道之有。常愛東坡為文章。
庶幾達道者也。縱使未至於道。而語言三昧實幾達道者也。縱使未至於道。
而語言三昧實近之矣。人謂是五祖戒和尚後身。而不知以近之矣。人謂是五祖戒和尚後身。
而不知以何因緣。中忘此意。第亦暫時不著便者。觀其何因緣。中忘此意。
第亦暫時不著便者。觀其作維摩畫像讚。從始至終不死在言下。其詞作維摩畫像讚。
從始至終不死在言下。其詞曰。我觀眾工工一師。人持一藥療一病。風勞曰。
我觀眾工工一師。人持一藥療一病。
風勞欲寒氣欲煖。肺肝胃腎更相剋。挾方儲藥如欲寒氣欲煖。肺肝胃腎更相剋。
挾方儲藥如丘山。卒無一藥堪施用。有大醫王拊掌笑。謝丘山。卒無一藥堪施用。
有大醫王拊掌笑。謝遣眾工病隨愈。言其醫王遣去眾。醫曰。爾遣眾工病隨愈。
言其醫王遣去眾。醫曰。
爾輩用藥。都無是處。眾工既去。其病隨愈。或輩用藥。都無是處。
眾工既去。其病隨愈。
或問醫王。君以何藥而病損乎。曰不出眾工之問醫王。君以何藥而病損乎。
曰不出眾工之所用者。但彼不善用耳。故曰。問大醫王以何所用者。但彼不善用耳。
故曰。問大醫王以何藥。還是眾工所用者。我觀三十二菩薩。各以藥。
還是眾工所用者。我觀三十二菩薩。
各以意談不二門。而維摩詰默無語。三十二義一意談不二門。而維摩詰默無語。
三十二義一時墮。我觀此義亦不墮。維摩初不離是說。這時墮。我觀此義亦不墮。
維摩初不離是說。這
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