有人。若道先有世界。古德不應云。三界唯有人。若道先有世界。
古德不應云。三界唯心所現。萬法唯識所變。若道先有人。既未心所現。
萬法唯識所變。若道先有人。
既未有世界。人却在甚麼處安頓。這些子不妨被有世界。人却在甚麼處安頓。
這些子不妨被他窒礙。說先有世界也不是。先有人也不是。他窒礙。說先有世界也不是。
先有人也不是。大法一明。不著排遣。自然分曉。適來所謂大法一明。
不著排遣。自然分曉。
適來所謂變大地作黃金。攪長河為酥酪。不是差事。以變大地作黃金。攪長河為酥酪。
不是差事。以至芥子納須彌。須彌納芥子之類。亦非假於至芥子納須彌。
須彌納芥子之類。亦非假於他術。只如須彌納芥子。則故是芥子。裏面如他術。
只如須彌納芥子。則故是芥子。
裏面如何著得一座須彌山。到這裏也須親見一回何著得一座須彌山。到這裏也須親見一回始得。這一叚事。人人本有。各各天真。只為無始得。
這一叚事。人人本有。
各各天真。只為無始時來無明業識所覆所以不能現前。却去始時來無明業識所覆所以不能現前。
却去外頭。別覓家舍。尋常室中問兄弟。不是心不外頭。別覓家舍。
尋常室中問兄弟。不是心不是佛不是物。是甚麼。未問時幸自在家裏坐。是佛不是物。
是甚麼。未問時幸自在家裏坐。
纔問他是甚麼。便離却本位。走出門前。譬纔問他是甚麼。便離却本位。
走出門前。譬如問人爾在那裏。云在家裏。却問他屋裏家如問人爾在那裏。
云在家裏。却問他屋裏家兒事子。便忘却家。去外面討言語來祗對。所兒事子。
便忘却家。去外面討言語來祗對。
所謂差之毫釐。失之千里。若要真實理會。此謂差之毫釐。失之千里。
若要真實理會。此事決定不在言語上。今時學者。出這幾路不事決定不在言語上。
今時學者。出這幾路不得。向他道。不在言語上。便去機境上作解會。得。
向他道。不在言語上。
便去機境上作解會。又向道。不在機境上。便去舉起處承當。不又向道。
不在機境上。便去舉起處承當。
不是心不是佛不是物。舉了便會了。圜悟先師是心不是佛不是物。舉了便會了。
圜悟先師常說。近來諸方。盡成窠窟。五祖下我與佛鑑常說。近來諸方。
盡成窠窟。五祖下我與佛鑑佛眼三人。結社參禪。如今早見漏逗出來也。佛眼三人。
結社參禪。如今早見漏逗出來也。
佛鑑下有一種作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛佛鑑下有一種作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛眼下有一種覷燈籠露柱指東畫西。如眼見眼下有一種覷燈籠露柱指東畫西。
如眼見鬼一般。我這裏且無這般病痛。山僧曰。大好鬼一般。我這裏且無這般病痛。
山僧曰。大好無病痛。先師曰。何謂。山僧曰。擊石火閃電無病痛。
先師曰。何謂。
山僧曰。擊石火閃電光。引得無限人弄業識。舉了便會了。豈不是光。
引得無限人弄業識。舉了便會了。
豈不是佛法大窠窟。先師不覺吐舌。乃曰。莫管他。佛法大窠窟。先師不覺吐舌。
乃曰。莫管他。
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