所緣起。吾師有所聞見。無惜開示。方是時。所緣起。吾師有所聞見。
無惜開示。方是時。
自家漆桶未破。未暇理會這般底。只向他道。自家漆桶未破。未暇理會這般底。
只向他道。藏經中莫須說著。某尚居學地。方要見人。二藏經中莫須說著。
某尚居學地。方要見人。
二俱懡㦬而休。逮到夷門。打發此事了。因讀俱懡㦬而休。逮到夷門。
打發此事了。因讀楞嚴經。元來裏面說得極分曉。佛謂富樓那楞嚴經。
元來裏面說得極分曉。佛謂富樓那曰。同異擾亂。相待生勞。勞久發塵自相渾曰。
同異擾亂。相待生勞。
勞久發塵自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛濁。由是引起塵勞煩惱。
起為世界。靜成虛空。虛空為同。世界為異。彼無同異。真有為空。
虛空為同。世界為異。
彼無同異。真有為法。覺明空昧。相待成搖。故有風輪。執持世法。
覺明空昧。相待成搖。
故有風輪。執持世界。由是而知。世界成就因風輪所持。蓋風界。
由是而知。世界成就因風輪所持。
蓋風性動搖。動搖不息。忽生堅礙。故曰因空生性動搖。動搖不息。
忽生堅礙。故曰因空生搖。堅明立礙。彼金寶者。明覺立堅。故有金輪搖。
堅明立礙。彼金寶者。
明覺立堅。故有金輪保持國土。蓋風與金。二物相觸。於中生火。保持國土。
蓋風與金。二物相觸。
於中生火。故曰。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火故曰。
堅覺寶成。搖明風出。
風金相摩。故有火光。為變化性。寶明生潤。火光上烝。故有水光。
為變化性。寶明生潤。
火光上烝。故有水輪。含十方界。火騰水降。交發立堅。濕為巨輪。
含十方界。火騰水降。
交發立堅。濕為巨海。乾為洲潭。以是義故。彼大海中。火光常海。
乾為洲潭。以是義故。
彼大海中。火光常起。彼洲潬中。江河常注。水勢劣火。結為高起。
彼洲潬中。江河常注。
水勢劣火。結為高山。是故山石擊則成焰。融則成水。土勢劣山。
是故山石擊則成焰。融則成水。
土勢劣水。抽為草木。是故林藪遇燒成土。因絞成水。抽為草木。
是故林藪遇燒成土。因絞成水。交妄發生。遞相為種。以是因緣。世界相水。
交妄發生。遞相為種。
以是因緣。世界相續。看他釋迦老子。恁麼說金木水火土。可續。
看他釋迦老子。恁麼說金木水火土。
可殺分曉。惜乎不復見此道士。待點似他。元來殺分曉。惜乎不復見此道士。
待點似他。元來看教乘文字。也要大法明。後自然不費力。自看教乘文字。
也要大法明。後自然不費力。
自家參得禪了。一把來看。便見得富樓那執相家參得禪了。一把來看。
便見得富樓那執相難性。又見如來為阿難就性上說地水火風。難性。又見如來為阿難就性上說地水火風。
一一清淨本然周遍法界。胸中了無凝滯。如一一清淨本然周遍法界。胸中了無凝滯。
如今心地未明底。不免疑道世界從甚麼處起。今心地未明底。不免疑道世界從甚麼處起。
將來却向甚麼處滅。為復先有世界。為復先將來却向甚麼處滅。為復先有世界。
為復先
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