麼。怕爾不會。又隨後道。更是箇甚麼。這般麼。怕爾不會。
又隨後道。更是箇甚麼。
這般尊宿。慈悲之故為人痛的的地。山僧在眾日。尊宿。慈悲之故為人痛的的地。
山僧在眾日。溈仰曹洞雲門法眼下。都去做工夫來。臨濟溈仰曹洞雲門法眼下。
都去做工夫來。臨濟下則故是。後來方知道。悟則事同一家。不悟下則故是。
後來方知道。悟則事同一家。
不悟則萬別千差。既同一箇。達磨祖師又何處有則萬別千差。既同一箇。
達磨祖師又何處有許多般差別來。如何是佛。乾屎橛。這裏有許多般差別來。如何是佛。
乾屎橛。這裏有甚麼差別。德山見僧入門便棒。僧罔措。復甚麼差別。
德山見僧入門便棒。僧罔措。
復云。不得作棒會。臨濟見僧入門便喝。已是兩云。不得作棒會。
臨濟見僧入門便喝。已是兩手分付。擬欲覷捕。則眼睛落地了也。況復說手分付。
擬欲覷捕。則眼睛落地了也。
況復說理說事。絲來線去。正是師子咬人。狂狗趁理說事。絲來線去。
正是師子咬人。狂狗趁塊。無常迅速。生死事大。彈指便是來生到來。塊。
無常迅速。生死事大。
彈指便是來生到來。但虛却心。子細推窮。窮來窮去。善念既相續。但虛却心。
子細推窮。窮來窮去。
善念既相續。惡念自然不生。但如實修行。時節因緣到來。惡念自然不生。
但如實修行。時節因緣到來。
自然悟去。若不悟。說到彌勒佛下生。只是說自然悟去。若不悟。
說到彌勒佛下生。只是說底。且作麼生修行。聽取一頌。惡念既不生。善底。
且作麼生修行。聽取一頌。
惡念既不生。善念常相續。諸波羅蜜門。一切自具足。念常相續。
諸波羅蜜門。一切自具足。
孫通判請普說。師云。說法不應時。總是非時孫通判請普說。師云。
說法不應時。總是非時語。所以道。未離兜率已降王宮。未出母胎度語。
所以道。未離兜率已降王宮。
未出母胎度人已畢。李長者著華嚴論。乃云。此經決定是人已畢。李長者著華嚴論。
乃云。此經決定是佛成道十日後說。初於正覺山前從定而起。佛成道十日後說。
初於正覺山前從定而起。因見明星忽然悟道。便見自己本來面目。信因見明星忽然悟道。
便見自己本來面目。信知時節。若至其理自彰。妙喜常思。無盡居士知時節。
若至其理自彰。妙喜常思。
無盡居士這一箇人。不知幾百生中學般若來。今生如這一箇人。不知幾百生中學般若來。
今生如此得大受用。所註清淨海眼經。說八成就。謂此得大受用。所註清淨海眼經。
說八成就。謂如是我聞一時佛在。云理無不如之謂是。事如是我聞一時佛在。
云理無不如之謂是。事無不是之謂如。自來不曾有人如此說。蓋為無不是之謂如。
自來不曾有人如此說。蓋為他見徹釋迦老子骨髓。所以取之左右逢其他見徹釋迦老子骨髓。
所以取之左右逢其源。佛初生下。一手指天一手指地云。天上源。佛初生下。
一手指天一手指地云。天上天下唯我獨尊。所以云。三界獨尊之謂我。所天下唯我獨尊。
所以云。三界獨尊之謂我。
所
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