他動一動。心中熱忙。便問。如何即是。只這裏他動一動。心中熱忙。
便問。如何即是。
只這裏鼻孔索頭。便在南嶽和尚手裏了也。所以道。鼻孔索頭。便在南嶽和尚手裏了也。
所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。南嶽和尚知他欲識佛性義。
當觀時節因緣。南嶽和尚知他時節已至。即向他道。汝學坐禪為學坐佛。若時節已至。
即向他道。汝學坐禪為學坐佛。
若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無學坐禪。禪非坐臥。
若學坐佛。佛非定相。
於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐住法。不應取捨。
汝若坐佛。即是殺佛。
若執坐相。非達其理。一時籍沒了他家計。却更要他相。非達其理。
一時籍沒了他家計。却更要他納物事。教他無所從出。始肯捨命。討箇死處。納物事。
教他無所從出。始肯捨命。
討箇死處。命既捨了。便解問。如何用心即合無相三昧。命既捨了。
便解問。如何用心即合無相三昧。
南嶽云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。南嶽云。汝學心地法門。
如下種子。我說法要。
譬彼天澤。汝緣合故當見其道。又問。道非色譬彼天澤。汝緣合故當見其道。
又問。道非色相。云何能見。南嶽云。心地法眼能見乎道。無相。
云何能見。南嶽云。
心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。祖云。有成壞否。南嶽云。若相三昧亦復然矣。
祖云。有成壞否。
南嶽云。若以成壞聚散而見道者非也。馬祖於是泮然以成壞聚散而見道者非也。
馬祖於是泮然無疑所謂不入虎穴。不得虎子。悟了若不遇無疑所謂不入虎穴。不得虎子。
悟了若不遇人十箇有五雙杜撰。決定為人不得。諸人要人十箇有五雙杜撰。決定為人不得。
諸人要識悟了遇人者麼。只這馬祖。便是樣子也。馬識悟了遇人者麼。只這馬祖。
便是樣子也。馬祖既得法。直往江西建立宗旨。一日南嶽和祖既得法。
直往江西建立宗旨。一日南嶽和尚曰。道一在江西說法。總不見持箇消息來。尚曰。
道一在江西說法。總不見持箇消息來。
遂囑一僧云。汝去待他上堂便問。作麼生。看遂囑一僧云。汝去待他上堂便問。
作麼生。看他道甚麼。記取來。其僧依教去。見上堂便出他道甚麼。
記取來。其僧依教去。
見上堂便出問。作麼生。祖云。自從胡亂後三十年。不曾少問。作麼生。
祖云。自從胡亂後三十年。
不曾少鹽醬師召大眾云。祖師門下穿人鼻孔底。盡鹽醬師召大眾云。祖師門下穿人鼻孔底。
盡從這一句子來。爾道。這一句子。從甚麼處來。從這一句子來。爾道。
這一句子。從甚麼處來。
從打牛打車處來。爾若會得這箇。便會得臺從打牛打車處來。爾若會得這箇。
便會得臺山路上婆子。每有僧問。臺山路向甚麼處去。山路上婆子。每有僧問。
臺山路向甚麼處去。婆云。驀直去。僧纔行。婆云。好箇阿師却恁麼婆云。
驀直去。僧纔行。
婆云。好箇阿師却恁麼去。趙州聞得云。待我去勘過這婆子。趙州去去。
趙州聞得云。待我去勘過這婆子。
趙州去見婆子亦如是問。婆子亦如是答。歸來謂眾見婆子亦如是問。婆子亦如是答。
歸來謂眾
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