到室中。呈盡伎倆奈何不得。方始著忙。山僧到室中。呈盡伎倆奈何不得。
方始著忙。山僧實向渠道。不須呈伎倆。直須啐地折嚗地斷實向渠道。
不須呈伎倆。直須啐地折嚗地斷方敵得生死。呈伎倆有甚了期。仍向渠道。不方敵得生死。
呈伎倆有甚了期。仍向渠道。
不須著忙。今生參不得後世參。遂乃相信便辭須著忙。今生參不得後世參。
遂乃相信便辭去。隔十餘日忽然寄書來。并頌古十首。皆山去。隔十餘日忽然寄書來。
并頌古十首。皆山僧室中問渠底因緣。書中云。在延平路上。驀僧室中問渠底因緣。
書中云。在延平路上。
驀然有省。某終不敢自謾。方信此事。不從人得。然有省。某終不敢自謾。
方信此事。不從人得。
其中一首曰。不是心不是物不是物。通身一其中一首曰。不是心不是物不是物。
通身一串金鎖骨。趙州參見老南泉。解道鎮州出蘿串金鎖骨。趙州參見老南泉。
解道鎮州出蘿蔔。山僧甚是疑著。時光禪便問。據此頌還了蔔。山僧甚是疑著。
時光禪便問。據此頌還了得生死否。雲門向渠道。了得了不得。却請問得生死否。
雲門向渠道。了得了不得。
却請問取元昭去。比得光禪書云。學土相見。盡如和取元昭去。比得光禪書云。
學土相見。盡如和尚所說。大眾且道。說箇甚麼。咦。疑殺天下尚所說。
大眾且道。說箇甚麼。
咦。疑殺天下人。具眼者辨取。今時參禪者。不問了得生死人。
具眼者辨取。今時參禪者。
不問了得生死了不得生死。只求速効。且要會禪。無有一箇了不得生死。只求速効。
且要會禪。無有一箇不說道理。如檀越給事。見其愛說道理。遂將不說道理。
如檀越給事。見其愛說道理。
遂將箇沒道理底因緣。與渠看。僧問雲門。如何是箇沒道理底因緣。與渠看。
僧問雲門。如何是佛。門云。乾屎橛。又恐渠作道理會。先與渠說佛。
門云。乾屎橛。
又恐渠作道理會。先與渠說不得。云道在屎溺。道在稊稗。道在瓦礫。即不得。
云道在屎溺。道在稊稗。
道在瓦礫。即色明心。附物顯理。不得道處處真塵塵盡是色明心。
附物顯理。不得道處處真塵塵盡是本來人之類。渠看此話。奈何不下。用盡氣力本來人之類。
渠看此話。奈何不下。
用盡氣力去看。終看不破。忽然一日省得此事。不可以去看。終看不破。
忽然一日省得此事。不可以道理通。便道我有箇悟處。遂連作數頌來呈道理通。
便道我有箇悟處。遂連作數頌來呈見解。一曰太虛寥廓彊為名。任是僧繇畫不見解。
一曰太虛寥廓彊為名。任是僧繇畫不成。何用尋源問端的。都無一法可當情。又曰。成。
何用尋源問端的。都無一法可當情。
又曰。到家豈復說塗程。萬木春來自向榮。若遇上到家豈復說塗程。
萬木春來自向榮。若遇上流相借問。扶桑東畔日輪生。又曰。𦏰半過後流相借問。
扶桑東畔日輪生。又曰。
𦏰半過後絕追尋。妙訣空傳在少林。閑把無弦彈一曲。絕追尋。妙訣空傳在少林。
閑把無弦彈一曲。清風明月兩知音。又曰。撒手懸崖信不虛。根清風明月兩知音。
又曰。撒手懸崖信不虛。
根
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