方匡徒領眾。又作麼生。檗云。不道無禪。只是方匡徒領眾。又作麼生。
檗云。不道無禪。
只是無師。這箇話頭。便是箇禍胎。莫道未悟者錯無師。這箇話頭。
便是箇禍胎。莫道未悟者錯會。直饒悟得徹頭徹尾。大法不明。也覷他黃會。
直饒悟得徹頭徹尾。大法不明。
也覷他黃檗不見。只如黃檗道。不道無禪只是無師。爾檗不見。只如黃檗道。
不道無禪只是無師。爾如何理會。眾中商量道。人人分上誰不丈夫。如何理會。
眾中商量道。人人分上誰不丈夫。
豈假師承。噇酒糟便是咬言語。言語乃古人豈假師承。噇酒糟便是咬言語。
言語乃古人糟粕也。且喜沒交涉。欲得不招無間業莫謗糟粕也。且喜沒交涉。
欲得不招無間業莫謗如來正法輪。豈不見。溈山舉此話問仰山云。如來正法輪。豈不見。
溈山舉此話問仰山云。黃檗意作麼生。仰山云。鵝王擇乳。素非鴨類。黃檗意作麼生。
仰山云。鵝王擇乳。
素非鴨類。溈山云。此實難辨。只如溈山仰山恁麼問答。溈山云。
此實難辨。只如溈山仰山恁麼問答。
又作麼生商量。到這裏須是箇人始得。既不又作麼生商量。到這裏須是箇人始得。
既不會這箇。便將庭前柏樹子麻三斤乾屎橛鋸會這箇。便將庭前柏樹子麻三斤乾屎橛鋸解秤鎚之類。盡為糟粕。既錯會這箇定又錯解秤鎚之類。
盡為糟粕。既錯會這箇定又錯會。洞山問蟾首座。佛真法身猶若虛空。應物會。
洞山問蟾首座。佛真法身猶若虛空。
應物現形如水中月。作麼生說箇應底道理蟾云。現形如水中月。作麼生說箇應底道理蟾云。
如驢覷井。山云。道則大殺道。只道得八成。如驢覷井。山云。
道則大殺道。只道得八成。
蟾云。和尚作麼生。山云。如井覷驢。諸方商量蟾云。和尚作麼生。
山云。如井覷驢。
諸方商量道。如驢覷井是有迹。如井覷驢是無迹。又喚道。如驢覷井是有迹。
如井覷驢是無迹。又喚作亡情拂迹。且喜沒交涉。要且不是這箇道作亡情拂迹。
且喜沒交涉。要且不是這箇道理。既錯會這箇定又錯會。南嶽和尚道。譬牛理。
既錯會這箇定又錯會。南嶽和尚道。
譬牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。馬祖聞駕車。車若不行。
打車即是。打牛即是。
馬祖聞舉忽然大悟。而今禪和家。理會道。牛喻心車舉忽然大悟。而今禪和家。
理會道。牛喻心車喻法。但只明心法自明矣。但只打牛。車自行喻法。
但只明心法自明矣。但只打牛。
車自行矣。且喜沒交涉。若恁麼。馬祖驢年也不能得矣。且喜沒交涉。
若恁麼。馬祖驢年也不能得悟去。這老漢。始初將謂。佛可以坐得成。禪悟去。
這老漢。始初將謂。
佛可以坐得成。禪可以坐得悟。一向坐地等。南嶽和尚知其不可以坐得悟。
一向坐地等。南嶽和尚知其不凡。故將甎去他菴前磨。祖云。和尚磨甎作甚凡。
故將甎去他菴前磨。祖云。
和尚磨甎作甚麼。南嶽云。磨作鏡。祖云。磨甎豈得成鏡。南麼。南嶽云。
磨作鏡。祖云。
磨甎豈得成鏡。南嶽云。磨甎既不成鏡。坐禪豈得成佛。馬祖被嶽云。
磨甎既不成鏡。坐禪豈得成佛。
馬祖被
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