定學家問頭便答。謂之言下合無生。正如福定學家問頭便答。謂之言下合無生。
正如福州人聯麻相似。喚作綿密不落情塵。如僧問州人聯麻相似。喚作綿密不落情塵。
如僧問古德。如何出得三界去。云把將三界來為爾古德。如何出得三界去。
云把將三界來為爾出。或云喚甚麼作三界。或云。會得這僧問出。或云喚甚麼作三界。
或云。會得這僧問頭。出三界也不難。如僧問法眼。如何是曹源頭。
出三界也不難。如僧問法眼。
如何是曹源一滴水。答云。是曹源一滴水。慧超咨和尚。如一滴水。答云。
是曹源一滴水。慧超咨和尚。
如何是佛。答云。汝是慧超。引如此之類作證。乃何是佛。答云。
汝是慧超。引如此之類作證。
乃全是全不是。又如論藥山夜間示眾云。我有全是全不是。又如論藥山夜間示眾云。
我有一句子。待特牛生兒。即向汝道。有僧出眾云。一句子。待特牛生兒。
即向汝道。有僧出眾云。
特牛已生兒也。自是和尚不道。藥山云。點燈特牛已生兒也。自是和尚不道。
藥山云。點燈來。其僧便歸眾。後來法燈出語云。且道。生底來。
其僧便歸眾。後來法燈出語云。
且道。生底是牯牛是牸牛。自代云。雙生也。商量時亦作是牯牛是牸牛。
自代云。雙生也。
商量時亦作言下作無生會。藥山云。我有一句子。待特言下作無生會。藥山云。
我有一句子。待特牛生兒便是道了也。所以這僧領得便出來牛生兒便是道了也。
所以這僧領得便出來道。特牛已生兒也。自是和尚不道。直是綿密道。特牛已生兒也。
自是和尚不道。直是綿密不露鋒鋩。法燈徵云且道。生底是牯牛是牸不露鋒鋩。
法燈徵云且道。生底是牯牛是牸牛。又自代云。雙生也。亦只作言下合無生會牛。
又自代云。雙生也。
亦只作言下合無生會云。他自問牯牛牸牛。乃自代云。雙生也。更云。他自問牯牛牸牛。
乃自代云。雙生也。
更無少剩。佛眼也覷不見。將此等語。作以的破無少剩。佛眼也覷不見。
將此等語。作以的破的不露鋒鋩不費氣力會。又如古人指一片的不露鋒鋩不費氣力會。
又如古人指一片石問學者云。此一片石。在心內在心外。答云。石問學者云。此一片石。
在心內在心外。答云。
在心內。古德云。爾著甚死急。心內著一片石。在心內。古德云。
爾著甚死急。心內著一片石。
眾中商量云。不合以內外答他若以內外答。眾中商量云。不合以內外答他若以內外答。
則法有少剩矣。出語云。大好一片石。或云。痛則法有少剩矣。出語云。
大好一片石。或云。
痛領一問。或云。喚甚麼作一片石。或云。諾諾。領一問。或云。
喚甚麼作一片石。或云。
諾諾。或云。在法堂前。或云。謝師指示。或云。和尚或云。
在法堂前。或云。
謝師指示。或云。
和尚還識羞麼。或云。鈍置殺人。凡答如此話。只以還識羞麼。或云。
鈍置殺人。凡答如此話。
只以一句包却。謂之綿密。謂之不走。作如此之見。一句包却。謂之綿密。
謂之不走。作如此之見。
叢林甚多。或者謂一切語言總不干事。凡舉叢林甚多。或者謂一切語言總不干事。
凡舉
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