修無所著。於法無所住。過去已滅。未來未至。修無所著。於法無所住。
過去已滅。未來未至。
現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。現在空寂。無作業者。
無受報者。此世不移動。
彼世不改變。此中何法名為梵行。梵行從何彼世不改變。此中何法名為梵行。
梵行從何處來。誰之所有。體為是誰。由誰而作。為是處來。誰之所有。
體為是誰。由誰而作。
為是有為是無。為是色為非色。為是受為非受。為有為是無。為是色為非色。
為是受為非受。為是想為非想。為是行為非行。為是識為非識。是想為非想。
為是行為非行。為是識為非識。
如是觀察。梵行法不可得故。若依此引證謂如是觀察。梵行法不可得故。
若依此引證謂無梵行。是真梵行。則是謗大般若。入地獄如無梵行。是真梵行。
則是謗大般若。入地獄如箭射。更為渠說。而今諸方邪師輩。各各自言。箭射。
更為渠說。而今諸方邪師輩。
各各自言。得無上菩提。各說異端。欺胡謾漢。將古人入得無上菩提。
各說異端。欺胡謾漢。
將古人入道因緣。妄生穿鑿。或者以無言無說良久默道因緣。妄生穿鑿。
或者以無言無說良久默然。為空劫已前事。教人休去歇去。歇教如土然。為空劫已前事。
教人休去歇去。歇教如土木瓦石相似。去又怕人道坐在黑山下鬼窟木瓦石相似。
去又怕人道坐在黑山下鬼窟裏隨後便引祖師語證據云。了了常知故。言裏隨後便引祖師語證據云。了了常知故。
言之不可及。歇得如土木瓦石相似時。不是冥之不可及。歇得如土木瓦石相似時。
不是冥然無知。直是惺惺歷歷。行住坐臥。時時管帶。然無知。直是惺惺歷歷。
行住坐臥。時時管帶。
但只如此修行。久久自契本心矣。或者以脫但只如此修行。久久自契本心矣。
或者以脫去情塵不立窠臼為門戶。凡古人公案舉了。去情塵不立窠臼為門戶。凡古人公案舉了。
早會了也。或師家問不是心不是佛不是物。早會了也。或師家問不是心不是佛不是物。
爾作麼生會。便云。和尚不妨惺惺。或云。和尚爾作麼生會。便云。
和尚不妨惺惺。或云。
和尚甚麼處去來。或云。不可矢上更加尖。或云。謾甚麼處去來。或云。
不可矢上更加尖。或云。
謾却多少人。或再舉一遍云。不是心不是佛不却多少人。或再舉一遍云。
不是心不是佛不是物。凡問他古人因緣。皆向舉起處承當。擊是物。凡問他古人因緣。
皆向舉起處承當。擊石火閃電光處會。舉了便會了。凡有所問皆石火閃電光處會。
舉了便會了。凡有所問皆不受。喚作脫灑自在得大快樂。或者以三界不受。
喚作脫灑自在得大快樂。或者以三界唯心萬法唯識為主宰。引一類古人相似處唯心萬法唯識為主宰。
引一類古人相似處作證明。以眼見耳聞為得力處。凡通入處。未作證明。以眼見耳聞為得力處。
凡通入處。未有不由見物而悟者。未有不由聞聲而悟者。有不由見物而悟者。
未有不由聞聲而悟者。凡有施設。倣効古人相似處。有人問話。只黏凡有施設。
倣効古人相似處。有人問話。
只黏
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