有一才人。作薦公之疏。有愍海懸百戰之難有一才人。作薦公之疏。
有愍海懸百戰之難起石室三昧之定之句。蓋其事也。文見播芳起石室三昧之定之句。蓋其事也。
文見播芳集。集。宗曉粗閱群書。眇觀先哲精修白業欲逃宗曉粗閱群書。
眇觀先哲精修白業欲逃生死者。誠有其人矣。然而生死難逃。而竟生死者。誠有其人矣。
然而生死難逃。而竟不能超越者。亦復不少焉。於是錄其曇諦不能超越者。
亦復不少焉。於是錄其曇諦已下師凡二十餘公。惟其先世所修有異已下師凡二十餘公。
惟其先世所修有異故。再出享受種族不同。且夫居尊爵食厚故。再出享受種族不同。
且夫居尊爵食厚祿者。以世間之法言之。固可健羨。以出世祿者。以世間之法言之。
固可健羨。以出世間之法言之。則猶未免生死流轉之苦。彼間之法言之。
則猶未免生死流轉之苦。彼若先世知有西方徑路。域意進功。則一念若先世知有西方徑路。
域意進功。則一念託生彼國。便得不退。與夫再入胞胎者。豈託生彼國。
便得不退。與夫再入胞胎者。
豈不大相遼遠乎。唯除悲願度生生死不能不大相遼遠乎。唯除悲願度生生死不能為累者耳。若夫未了生死來享富貴。其不為累者耳。
若夫未了生死來享富貴。其不為五欲所動者幾何人哉。縱復發願為清為五欲所動者幾何人哉。
縱復發願為清淨僧。亦未必果如其願。其間雖有坐脫立淨僧。亦未必果如其願。
其間雖有坐脫立亡之者。又未必託生勝處。豈非欲脫生死亡之者。又未必託生勝處。
豈非欲脫生死而返入生死乎。嗚呼生死海深波濤甚急。而返入生死乎。嗚呼生死海深波濤甚急。
凡造修者快須著鞭無致顛蹶。如或不然。凡造修者快須著鞭無致顛蹶。如或不然。
究觀群賢出沒之際。可不鑒其覆轍哉。究觀群賢出沒之際。可不鑒其覆轍哉。
修淨業人如得安下處修淨業人如得安下處修淨業人如得安下處修淨業人如得安下處龍舒曰。譬如人入大城中。必先覓安下處。却龍舒曰。譬如人入大城中。
必先覓安下處。却出幹事。抵暮昏黑。則有投宿之地。先覓安下出幹事。
抵暮昏黑。則有投宿之地。
先覓安下處者修淨土之謂也。抵暮昏黑者大限到來處者修淨土之謂也。抵暮昏黑者大限到來之謂也。有投宿之地者生蓮華中不落惡趣之謂也。
有投宿之地者生蓮華中不落惡趣之謂也。又如春月遠行。先須備雨具。驟雨忽之謂也。又如春月遠行。
先須備雨具。驟雨忽來。則無淋漓之患。先備雨具者修淨土之謂來。
則無淋漓之患。先備雨具者修淨土之謂也。驟雨忽來者大命將盡之謂也。無淋漓之也。
驟雨忽來者大命將盡之謂也。無淋漓之患者不至沈淪惡趣受苦之謂也。且先覓安患者不至沈淪惡趣受苦之謂也。
且先覓安
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