矣。所生子即曾魯公也。以前世為僧修福慧矣。所生子即曾魯公也。
以前世為僧修福慧故。少年登科。其後作宰相。此亦誤也。蓋不故。少年登科。
其後作宰相。此亦誤也。
蓋不出生死而在輪迴世界中。以區區恩惠。為人出生死而在輪迴世界中。以區區恩惠。
為人作子。不脫貪愛。其失計甚矣。作子。不脫貪愛。
其失計甚矣。
喆禪師後身為大貴人喆禪師後身為大貴人喆禪師後身為大貴人
龍舒淨土文曰。有真如喆禪師。名行尊宿也。龍舒淨土文曰。有真如喆禪師。
名行尊宿也。住京師大剎。四十年坐禪不睡。歸寂後。雖紙住京師大剎。
四十年坐禪不睡。歸寂後。
雖紙襖亦出舍利。中貴愛樂以三十千買之。禪師襖亦出舍利。中貴愛樂以三十千買之。
禪師若修西方。必為不退轉菩薩矣。而不曾修此。若修西方。必為不退轉菩薩矣。
而不曾修此。死後乃生大富貴處。一生憂苦。可哀也哉。永死後乃生大富貴處。
一生憂苦。可哀也哉。
永嘉云。了即業障本來空。未了應須還宿債。喆嘉云。了即業障本來空。
未了應須還宿債。喆之不了生死大事。生大富貴處。滿前生願心。之不了生死大事。
生大富貴處。滿前生願心。
而多憂苦者。還百生千世之宿債也。而多憂苦者。還百生千世之宿債也。
古長老後身生宰相家古長老後身生宰相家古長老後身生宰相家古長老後身生宰相家龍舒淨土文曰。有惠古長老云。先住舒州太龍舒淨土文曰。有惠古長老云。
先住舒州太平。次遷浙東大剎道德名世。緇白歸之。無何平。次遷浙東大剎道德名世。
緇白歸之。無何死後託生一宰相家。前生多修福慧報。今生死後託生一宰相家。
前生多修福慧報。今生高科及第。世固為榮。使古老曾修西方。則脫高科及第。
世固為榮。使古老曾修西方。
則脫輪迴去矣。何有今日墜墮哉。楞伽經謂。世間輪迴去矣。何有今日墜墮哉。
楞伽經謂。世間修行人如澄濁水。澄之雖清未去濁。脚攪之修行人如澄濁水。
澄之雖清未去濁。脚攪之復濁。古老之謂也。若人生西方。見佛得道。復復濁。
古老之謂也。若人生西方。
見佛得道。復來此界。則是刷去濁。脚雖攪之。不復濁矣。來此界。
則是刷去濁。脚雖攪之。
不復濁矣。齊君房遇梵僧悟前身齊君房遇梵僧悟前身齊君房遇梵僧悟前身齊君房遇梵僧悟前身纂異記曰。齊君房吳郡人。自幼雖力學。而寡纂異記曰。
齊君房吳郡人。自幼雖力學。
而寡才思。常為貧苦所役。進謁公侯亦無顧遇。唐才思。常為貧苦所役。
進謁公侯亦無顧遇。唐元和間游錢唐。意欲求飡天竺。至于孤山飢元和間游錢唐。
意欲求飡天竺。至于孤山飢不能前。因臨流悲泣。俄見一梵僧。顧謂曰。法不能前。
因臨流悲泣。俄見一梵僧。
顧謂曰。法師秀才旅游滋味足否。齊曰。旅味即足。法師師秀才旅游滋味足否。
齊曰。旅味即足。
法師之稱何耶。僧曰。子不憶講法華經於洛中同之稱何耶。僧曰。
子不憶講法華經於洛中同
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