說楞伽因緣。始張公自三司使翰林學士出說楞伽因緣。始張公自三司使翰林學士出守滁。一日入瑯琊僧舍。見一經函。發而視之。守滁。
一日入瑯琊僧舍。見一經函。
發而視之。即楞伽經也。恍然覺其前生之所書筆畫宛即楞伽經也。
恍然覺其前生之所書筆畫宛然。其神先受之甚明也。之奇聞。羊叔子五歲然。其神先受之甚明也。
之奇聞。羊叔子五歲時。令乳母取所弄金環。乳母謂之曰。汝初無時。
令乳母取所弄金環。乳母謂之曰。
汝初無此物。祐即自詣隣人李氏東垣。桑木中探得此物。祐即自詣隣人李氏東垣。
桑木中探得之。主人驚曰。此吾亡兒所失之物也。云何之。主人驚曰。
此吾亡兒所失之物也。云何持去。乳母具言之。知祐之前身為李氏子也。持去。
乳母具言之。知祐之前身為李氏子也。
白樂天始生七日。姆指之無兩字。雖試百數白樂天始生七日。姆指之無兩字。
雖試百數不差。九歲諳識聲律。篤於才章。而樂天固自不差。九歲諳識聲律。
篤於才章。而樂天固自以為宿習矣。人之生死去來。於天地之間。其以為宿習矣。
人之生死去來。於天地之間。
其為草木為籌。不能算之。然以淪於生死。神識為草木為籌。不能算之。
然以淪於生死。神識疲耗不能復記。惟圓明不昧之人有如張公。疲耗不能復記。
惟圓明不昧之人有如張公。以高文大冊再中制等。登侍從秉釣相出入以高文大冊再中制等。
登侍從秉釣相出入朝廷。逾四十年。風烈事業播人耳目。則其前朝廷。逾四十年。
風烈事業播人耳目。則其前身甞為大善知識。無足疑矣。身甞為大善知識。
無足疑矣。王文正公願來世為僧王文正公願來世為僧王文正公願來世為僧王文正公願來世為僧湘山野錄云。王文正公且為宋真廟之良相。湘山野錄云。
王文正公且為宋真廟之良相。平生勤儉多衣布褐。補衮之餘尤通內典。一平生勤儉多衣布褐。
補衮之餘尤通內典。一日因讀高僧傳有遺世絕俗者。遂表之曰。昔日因讀高僧傳有遺世絕俗者。
遂表之曰。昔之有道者功業尚不足以累其懷。況身後之名之有道者功業尚不足以累其懷。
況身後之名乎。如亮師之逃西山。常公之菴大梅。歸宗之乎。如亮師之逃西山。
常公之菴大梅。歸宗之昧其跡。法正之不言名姓。是諸老皆能踐其昧其跡。
法正之不言名姓。是諸老皆能踐其所聞者也。且又自念。淪於仕宦。恨不早為釋所聞者也。
且又自念。淪於仕宦。
恨不早為釋子。忽病革。召內翰楊大年。囑以後事曰。且深子。忽病革。
召內翰楊大年。囑以後事曰。
且深厭俗塵。志慕釋典。願未來世得為比丘。林間厭俗塵。志慕釋典。
願未來世得為比丘。林間晏坐。觀心為樂。將易簀之時。君為我剃鬚髮晏坐。
觀心為樂。將易簀之時。
君為我剃鬚髮服壞色衣。勿以金帛等置棺內。用荼毘法。藏服壞色衣。勿以金帛等置棺內。
用荼毘法。藏骨於先瑩之側。起一卵塔。以酬宿願。吾雖已骨於先瑩之側。
起一卵塔。以酬宿願。
吾雖已
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