龍舒曰。參禪大悟遂脫生死輪迴。固為上矣。龍舒曰。參禪大悟遂脫生死輪迴。
固為上矣。然至此者恐少。若修西方。則直截輪迴。萬不然至此者恐少。
若修西方。則直截輪迴。
萬不漏一。故今勸參禪之人。每日留頃刻之暇修漏一。故今勸參禪之人。
每日留頃刻之暇修於西方。若果大悟得超輪迴。去佛地尚遠。更於西方。若果大悟得超輪迴。
去佛地尚遠。更往見阿彌陀佛。展禮致敬。有何不可。若未得往見阿彌陀佛。
展禮致敬。有何不可。
若未得大徹悟者。壽數忽盡。且徑往西方見佛聞法。大徹悟者。壽數忽盡。
且徑往西方見佛聞法。何患不大悟也。若不修西方。則未免隨業受何患不大悟也。
若不修西方。則未免隨業受異報也。異報也。
修西方如現受官職修西方如現受官職修西方如現受官職
龍舒曰。參禪取大悟。不肯修西方。如人有一龍舒曰。參禪取大悟。
不肯修西方。如人有一品官而不受。必欲修學為大魁。其志甚美。然品官而不受。
必欲修學為大魁。其志甚美。
然大魁不可必得。不如且受一官。然後一面修大魁不可必得。不如且受一官。
然後一面修學。如得大魁。則錦上添花。若不得。則不失其學。如得大魁。
則錦上添花。若不得。
則不失其為官人。修西方者。且受一官之謂也。一面修為官人。修西方者。
且受一官之謂也。一面修學。兼參禪之謂也。不得大魁者。參禪未悟之學。
兼參禪之謂也。不得大魁者。
參禪未悟之謂也。不失其為官人者。直脫輪迴之謂也。既謂也。不失其為官人者。
直脫輪迴之謂也。既生西方。烏有不大悟者哉。生西方。
烏有不大悟者哉。弘覺法師為曇諦師弘覺法師為曇諦師弘覺法師為曇諦師弘覺法師為曇諦師梁高僧傳紀。僧曇諦吳興人。父彤為冀州別梁高僧傳紀。
僧曇諦吳興人。父彤為冀州別駕。母黃氏晝寢。夢見一僧呼黃為母。寄一麈駕。
母黃氏晝寢。夢見一僧呼黃為母。
寄一麈尾并二鐵鏤書鎮。眠覺見二物具存。因而懷尾并二鐵鏤書鎮。眠覺見二物具存。
因而懷孕生諦。諦五歲時。母以二物示之。諦曰。前孕生諦。諦五歲時。
母以二物示之。諦曰。
前身為秦王講法華經賜我者也。年至十歲出身為秦王講法華經賜我者也。年至十歲出家。隨父見關中僧道䂮。忽喚䂮名。䂮曰。童子家。
隨父見關中僧道䂮。忽喚䂮名。
䂮曰。童子何以呼宿士名。諦曰。和尚是諦沙彌。為眾僧何以呼宿士名。
諦曰。和尚是諦沙彌。
為眾僧採藥。被野猪所傷。不覺失聲也。䂮悟而泣曰。採藥。被野猪所傷。
不覺失聲也。䂮悟而泣曰。
子即先師弘覺法師也。因問。弘覺捨命正是子即先師弘覺法師也。因問。
弘覺捨命正是寄物之日。事實驗矣。寄物之日。事實驗矣。
乘禪師為薛刺史作子乘禪師為薛刺史作子乘禪師為薛刺史作子乘禪師為薛刺史作子
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