金剛錍卷 1 · 大正藏 0786b

於一體三寶發四弘誓。進受菩薩清淨律儀。於wū一yī體tǐ三sān寶bǎo發fā四sì弘hóng誓shì。進jìn受shòu菩pú薩sà清qīng淨jìng律lǜ儀yí。

一一緣向理性三因。修行填誓。如向所聞種一yī一yī緣yuán向xiàng理lǐ性xìng三sān因yīn。修xiū行xíng填tián誓shì。

如rú向xiàng所suǒ聞wén種zhǒng必相續。世世生處以人天身。佛會再聞而得必bì相xiāng續xù。世shì世shì生shēng處chǔ以yǐ人rén天tiān身shēn。

佛fó會huì再zài聞wén而ér得dé解脫。若已稟方便教者。若聞若行若伏若解jiě脫tuō。若ruò已yǐ稟bǐng方fāng便biàn教jiào者zhě。

若ruò聞wén若ruò行xíng若ruò伏fú若ruò斷。隨其所得點示體具。故經云。汝等所行是斷duàn。隨suí其qí所suǒ得dé點diǎn示shì體tǐ具jù。

故gù經jīng云yún。汝rǔ等děng所suǒ行xíng是shì菩薩道。故法華中五章開權。一一但云是法菩pú薩sà道dào。

故gù法fǎ華huá中zhōng五wǔ章zhāng開kāi權quán。一yī一yī但dàn云yún是shì法fǎ皆為一佛乘。故眾生聞已皆得種智。散心講皆jiē為wéi一yī佛fó乘chéng。

故gù眾zhòng生shēng聞wén已yǐ皆jiē得dé種zhǒng智zhì。散sàn心xīn講jiǎng授者。隨宜設化。一種觀心者。從心示之。若授shòu者zhě。

隨suí宜yí設shè化huà。一yī種zhǒng觀guān心xīn者zhě。

從cóng心xīn示shì之zhī。若ruò憚教生諍競者。應當語云聞已成種不敢輕憚dàn教jiào生shēng諍zhèng競jìng者zhě。

應yīng當dāng語yǔ云yún聞wén已yǐ成chéng種zhǒng不bù敢gǎn輕qīng汝。汝等行道皆當作佛。故大師判教末云。佛汝rǔ。汝rǔ等děng行háng道dào皆jiē當dāng作zuò佛fó。

故gù大dà師shī判pàn教jiào末mò云yún。佛fó法不思議。唯教相難解。二乘及菩薩。尚所不法fǎ不bù思sī議yì。

唯wéi教jiào相xiāng難nán解jiě。二èr乘chéng及jí菩pú薩sà。

尚shàng所suǒ不bù能測。何況諸凡夫。而欲判此事。譬如生盲人。能néng測cè。何hé況kuàng諸zhū凡fán夫fū。

而ér欲yù判pàn此cǐ事shì。譬pì如rú生shēng盲máng人rén。

分別日輪相。欲判虛空界。一切諸色像。而言分fēn別bié日rì輪lún相xiāng。欲yù判pàn虛xū空kōng界jiè。

一yī切qiè諸zhū色sè像xiàng。而ér言yán了達者。畢竟無是事。是故有智者。各生慚愧了liǎo達dá者zhě。

畢bì竟jìng無wú是shì事shì。是shì故gù有yǒu智zhì者zhě。

各gè生shēng慚cán愧kuì心。自責無明暗。捨戲論諍競。大師親證判心xīn。自zì責zé無wú明míng暗àn。

捨shě戲xì論lùn諍zhèng競jìng。大dà師shī親qīn證zhèng判pàn已尚自謙喻後輩。余今准此一家宗途。獎導已yǐ尚shàng自zì謙qiān喻yù後hòu輩bèi。

余yú今jīn准zhǔn此cǐ一yī家jiā宗zōng途tú。獎jiǎng導dǎo於子。非師己見。子亦順教如是流行。於wū子zǐ。

非fēi師shī己jǐ見jiàn。子zǐ亦yì順shùn教jiào如rú是shì流liú行xíng。

野客於是歡喜頂受。自爾永劫唯奉持之。所野yě客kè於yú是shì歡huān喜xǐ頂dǐng受shòu。自zì爾ěr永yǒng劫jié唯wéi奉fèng持chí之zhī。

所suǒ在宣弘不違尊命。歛容再拜安庠而出。忽然在zài宣xuān弘hóng不bù違wéi尊zūn命mìng。歛liǎn容róng再zài拜bài安ān庠xiáng而ér出chū。

忽hū然rán夢覺。問者答者。所問所答都無所得。夢mèng覺jué。問wèn者zhě答dá者zhě。

所suǒ問wèn所suǒ答dá都dōu無wú所suǒ得dé。

金剛錍金jīn剛gāng錍pī