薩行者。即是受持讀誦大乘方等。為人解說。薩行者。即是受持讀誦大乘方等。
為人解說。自行聖行亦教人行聖行。自行聖行者。大涅自行聖行亦教人行聖行。
自行聖行者。大涅槃經。明聖行者有三種。一戒聖行。二定聖槃經。
明聖行者有三種。一戒聖行。
二定聖行。三慧聖行菩薩思惟佛性之理。幽微難見。行。三慧聖行菩薩思惟佛性之理。
幽微難見。初心不可頓入。必須持戒修定慧。次第三觀初心不可頓入。
必須持戒修定慧。次第三觀調心而入中道。三諦惑障若除方乃得道。見調心而入中道。
三諦惑障若除方乃得道。見於佛性住大涅槃。別相三觀如前說。一戒於佛性住大涅槃。
別相三觀如前說。一戒聖行者。菩薩護持五篇之戒如護浮囊。愛見聖行者。
菩薩護持五篇之戒如護浮囊。愛見二種煩惱羅剎來乞。若能與我令汝得入涅二種煩惱羅剎來乞。
若能與我令汝得入涅槃者。令得屬愛世間樂之涅槃。屬見世間樂槃者。令得屬愛世間樂之涅槃。
屬見世間樂之涅槃也。菩薩若不隨愛見破戒。即具五支之涅槃也。菩薩若不隨愛見破戒。
即具五支諸戒。所謂具足菩薩根本業清淨戒。前後眷諸戒。所謂具足菩薩根本業清淨戒。
前後眷屬餘清淨戒。非諸惡覺覺清淨戒。護持正念屬餘清淨戒。非諸惡覺覺清淨戒。
護持正念念清淨戒。迴向具足無上道戒。又復護持性念清淨戒。迴向具足無上道戒。
又復護持性重戒息世譏嫌戒等無差別。如是持戒施與重戒息世譏嫌戒等無差別。如是持戒施與一切眾生。願一切眾生。令得禁戒善清淨一切眾生。
願一切眾生。令得禁戒善清淨戒善戒不缺戒不析戒大乘戒不退戒隨順戒善戒不缺戒不析戒大乘戒不退戒隨順戒畢竟戒具足成就諸波羅蜜戒。菩薩善能戒畢竟戒具足成就諸波羅蜜戒。
菩薩善能護持諸戒。得入於初不動地。菩薩住不動地護持諸戒。得入於初不動地。
菩薩住不動地中。不動不退不墮不散。是名菩薩修戒聖中。不動不退不墮不散。
是名菩薩修戒聖行。二修定聖行者。所謂從初安般隨息觀息。行。二修定聖行者。
所謂從初安般隨息觀息。入根本持勝通明淨禪。見身三十六物。如入根本持勝通明淨禪。
見身三十六物。如明眼之人開倉見穀粟麻豆。又分別三十六明眼之人開倉見穀粟麻豆。
又分別三十六物不見有我。又修八背捨觀禪。觀身內外不物不見有我。又修八背捨觀禪。
觀身內外不淨。除却皮肉諦觀白骨。見骨色相異。所謂淨。除却皮肉諦觀白骨。
見骨色相異。所謂青黃白色鴿色。如是骨相亦復無我。得觀禪青黃白色鴿色。
如是骨相亦復無我。得觀禪欲界之定。菩薩爾時次第觀骨。觀青骨時。見欲界之定。
菩薩爾時次第觀骨。觀青骨時。
見此大地東西南北悉皆青相。黃白鴿色亦復此大地東西南北悉皆青相。黃白鴿色亦復如是。此即是得觀禪未到地定成也。又云。作如是。
此即是得觀禪未到地定成也。又云。
作
下页续读